La doctora Lourdes Tibán señala que el Ecuador hasta el año 1998 era un Estado monocultural, excluyente y racista que reconocía al individuo como único sujeto del derecho.
A partir de este año, agrega, y con mayor profundidad y claridad la Constitución del 2008 da un giro de trascendental importancia en cuanto al reconocimiento de derechos a favor de las colectividades como sujetos jurídicos, como son las Comunidades, Pueblos y Nacionalidades Indígenas.
Es así, enfatiza, como reconoce a un sujeto de derecho distinto, que es el colectivo, como una entidad u organismo que tiene una historia, identidad, instituciones y formas de vida propia y que ha reinvindicado derechos a lo largo de las últimas décadas, en aras de lograr un trato distinto y diferenciado por parte del Estado .
En este ámbito, anota, a pesar de que los sistemas jurídicos ancestrales como normas, principios, reglas y procedimientos no escritos que históricamente han regido la vida de las colectividades indígenas, no han sido reconocidos por el Estado, sino recién en el año 1998 y con mayor precisión en el año 2008 se reconoce en la Constitución.
Precisa que este nuevo paso en el reconocimiento constitucional, que no solo se refiere al Pluralismo Jurídico, o a la vigencia de las normas jurídicas ancestrales en el Art. 171, sino que también tiene que ver con el reconocimiento de los derechos colectivos, el carácter del Estado Intercultural, Plurinacional y laico, la construcción de un nuevo modelo de vida basado en el Sumak Kawsay, y el respeto armónico de la Pachamama, las circunscripciones territoriales, entre otros, en la actualidad nos permite afirmar la existencia de un sistema jurídico indígena, y por ende la validación de la práctica de la administración de justicia de acuerdo a las normas, costumbres y procedimientos propios de los distintos pueblos y nacionalidades indígenas, conforme a las disposiciones de la Constitución de la República del Ecuador en vigencia.
La doctora Lourdes Tibán es autora de un importante estudio sobre “Los sistemas jurídicos ancestrales y las instituciones de educación superior en el Ecuador”.
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