Bajo la Coordinación General del Magíster Pedro Arturo Reino Garcés, la Universidad Técnica de Ambato (UTA) realizó en el período 2008 – 2009 el Inventario de Patrimonio Cultural de la Zona Centro del Ecuador que comprende las provincias de Bolívar, Chimborazo, Pastaza y Tungurahua.

La investigación fue planteada por la Unidad de Gestión del Proyecto de Emergencia del Patrimonio Cultural del Ministerio Coordinador de Patrimonio Natural y Cultural, para realizar el inventario nacional de bienes culturales en la zona 3.

La Universidad Técnica de Ambato se propuso como objetivos para cada área, concomitantemente con las directrices emanadas desde la Unidad de Gestión del Ministerio Coordinador, lo siguiente: Contribuir y participar en el inventario y registro de los bienes de la zona 3 –centro sur del País que conlleve al conocimiento, difusión, protección apropiación y cuidado de los mismos, cooperando con el interés nacional, bajo las categorías de Bienes Arqueológicos, sobre piezas y sitios; Inmuebles Arquitectónicos; Muebles Artísticos; Documentales e Inmateriales o de las manifestaciones de la cultura imaginaria.

La Universidad Técnica de Ambato fue considerada para intervenir en esta misión entre cuatro universidades del País que son: La Escuela Superior Politécnica del Litoral, La Universidad Andina Simón Bolívar, la Universidad de Cuenca. Además de la Subdirección de Patrimonio Cultural del Austro, Azuay. La razón de la deferencia se respaldó en su prestigio logrado por ser hasta la fecha de la contratación (2008) una de las tres primeras universidades acreditadas en el Ecuador, mediante Resolución 021 del CONEA.

Para la celebración de este objetivo intervinieron: por una parte, el Estado Ecuatoriano, a través del Ministerio Coordinador de Patrimonio Natural y Cultural, debidamente representado por la Socióloga Doris Soliz Carrión, en su calidad de Ministra, condición que se acredita conforme consta del Decreto Ejecutivo No 751 de 15 de noviembre de 2007, publicado en el Registro Oficial No 222 de 29 de noviembre de 2007, y por otra, la Universidad Técnica de Ambato, debidamente representada por el ingeniero Luis Alcibiades Amoroso Mora, en su calidad de Rector.

Frente a la coordinación general por la UTA se designó al profesor Magíster Pedro Arturo Reino Garcés, quien compartió la gran responsabilidad a nivel nacional con los siguientes profesionales:

. Universidad Andina Simón Bolívar: Dr. Eduardo Almeida
. Universidad de Cuenca: Arq. Diego Jaramillo
. Escuela Superior Politécnica del Litoral: Angie Morla de Salvador
. Instituto de Patrimonio Cultural – Azuay: Lcdo. Joaquín Moscoso.

Inventario de Bienes Culturales

El equipo liderado por el Doctor y Magíster Pedro Arturo Reino Garcés realizó:

. Inventario de Bienes Arqueológicos
. Inventario de Bienes Arquitectónicos
. Inventario de Bienes Documentales
. Inventario de Bienes Inmateriales
. Inventario de Bienes Muebles

El inventario de Bienes Arqueológicos estuvo coordinado por la Arqueóloga Myriam Elizabeth Ochoa Neira.

El Inventario de Bienes Arquitectónicos estuvo coordinado por el Arquitecto Manuel Falconí Proaño.

El Inventario de Bienes Documentales estuvo coordinado por la Doctora Bibliotecaria Elena Espín Naranjo.

El Inventario de Bienes Inmateriales estuvo coordinado por el Antropólogo Magíster Carlos Abelardo León Cobo.

El Inventario de Bienes Muebles estuvo coordinado por la Restauradora – Egresada de Artes- Mariana de Jesús Castro Pazmiño.

Gracias al apoyo del equipo humano de investigadores y coordinadores, liderado por el doctor Pedro Arturo Reino Garcés, los resultados de la investigación fueron muy exitosos. El Inventario de Patrimonio Cultural de la Zona Centro del Ecuador que comprende las provincias de Bolívar, Chimborazo, Pastaza y Tungurahua permitió llegar hasta sitios recónditos y obtener informaciones verificables y novedosas.

El patrimonio cultural: ¿de qué se trata?

Petrus A. De Vuyst, anota: De acuerdo a las definiciones convencionales, el patrimonio cultural está dividido en legados materiales e inmateriales, que se constituyen en expresión o testimonio de la creación humana o de la evolución de la naturaleza, valorado y transmitido de una generación a otra. Esto quiere decir que el patrimonio cultural se refiere, en síntesis, a toda creación humana que un colectivo o comunidad hereda, valora, protege y recrea. Ello constituye el acervo de su identidad, su sentido de pertenencia y su historia individual y social. El patrimonio cultural, por lo tanto, crea vínculos sociales de identidad, diferencia o pertenencia con otras personas o colectivos. Es precisamente a estas comunidades, y no a las autoridades, a las que ese enfoque les encarga definir qué inscribir en el patrimonio.

Bienes que conforman el patrimonio cultural

Petrus A. De Vuyst, destaca que la identidad nacional se ha ido conformando a partir del legado histórico heredado por quienes habitaron el territorio del actual Ecuador, desde hace más de diez mil años. Diversas sociedades dieron forma a la tierra y a las piedras, cultivaron, crearon, recrearon. Su bagaje cultural evidencia sistemas de vida muy ligadas a la naturaleza, como por ejemplo los de los indios, afrodescendientes y mestizos, autores de las más ricas manifestaciones de cultura: artistas, creadores, músicos y artesanos, que ya con el membrete de ecuatorianos, continuaron con esta tradición o se expresaron a través de nuevas creaciones.

La Constitución del 2008 y el patrimonio cultural

El artículo 379 establece como bienes patrimoniales a los que “Son parte del patrimonio cultural tangible e intangible relevante para la memoria e identidad de las personas y colectivos, y objeto de salvaguarda del Estado, entre otros:

1. Las lenguas, formas de expresión, tradición oral y diversas manifestaciones y creaciones culturales, incluyendo las de carácter ritual, festivo y productivo.

2. Las edificaciones, espacios y conjuntos urbanos, monumentos, sitios naturales, caminos, jardines y paisajes que constituyan referentes de identidad para los pueblos o que tengan valor histórico, artístico, arqueológico, etnográfico o paleontológico.

3. Los documentos, objetos, colecciones, archivos, bibliotecas y museos que tengan valor histórico, artístico, arqueológico, etnográfico. Las creaciones artísticas, científicas y tecnológicas.»

El mismo artículo menciona que los bienes culturales patrimoniales del Estado serán inalienables, inembargables e imprescriptibles.

El sector ha organizado los bienes que conforman el patrimonio cultural del Ecuador en arqueológico, inmueble, mueble, documental e inmaterial.

En la práctica, a veces resulta difícil separar las diferentes formas de patrimonio. Un sitio arqueológico, por ejemplo, se define sin mayor problema como un bien material inmueble, sin embargo el acervo que contiene es mueble. Otro ejemplo: para transmitir los cuentos y canciones que son patrimonio inmaterial hacemos uso de soportes materiales: libros, DVD o fotos.

En resumen, enfatiza Petrus A. De Vuyst, patrimonios material mueble, inmueble e inmaterial, múltiples veces están relacionados y se fortalecen al proporcionarse significados entre sí, una propiedad que se puede manejar en ciertas circunstancias para lograr mayor impacto.

Patrimonio inmaterial

Según Petrus A. De Vuyst, Patrimnio Inmaterial son las tradiciones y expresiones orales, incluido el idioma como vehículo del patrimonio cultural inmaterial; las artes del espectáculo (como la música tradicional, la danza y el teatro); la producción de poesía, literatura, música; los usos sociales, rituales y actos festivos y deportivos; los conocimientos y usos relacionados con la naturaleza (medicina natural) y el universo; las técnicas artesanales tradicionales, gastronomía y otras que por sus características lo ameriten.

Patrimonio material

Petrus A. De Vuyst hace la siguiente clasificación:

Arqueológicos
Artefactos de diversos materiales como piedra, madera, concha, hueso, arcilla, metales…

Documentales
Patrimonios archivístico, bibliográfico, fílmico-audiovisual, fotográfico y sonoro.

Otros patrimonios

Pintura y escultura artística, y objetos de otras artes y oficios (joyas, monedas, textiles, billetes, sellos, estampillas, vestidos, utensilios, muebles, armas, entre otros, de la época aborigen, hispánica, colonial y republicana).

Patrimonios inmuebles

Petrus A. De Vuyst establece como patrimonios inmueble:

– Edificaciones
– Espacios y conjuntos urbanos
– Monumentos
– Sitios naturales
– Sitios arqueológicos
– Caminos
– Jardines y paisajes
– Trenes, autos, barcos, aviones…

Son referentes de identidad para los pueblos, poseedores de valor histórico, artístico, arqueológico, etnográfico o paleontológico.

Están en pueblos y ciudades, parques y plazas; en la arquitectura civil, religiosa, militar, monumental, popular y vernácula; cementerios, haciendas, molinos, etc.

Todos estos patrimonios merecen atención y cuidado para ser conservados. Los patrimonios, en algunos casos, están guardados sin ser considerados como aptos para aportar al desarrollo de la propia comunidad. Son lugares donde en realidad poca gente se ha preocupado por analizar y poner en valor estos recursos patrimoniales y naturales existentes. Es decir, son espacios que carecen de identidad, denominados territorios ocultos, puntualiza Petrus A. De Vuyst,

Este patrimonio escondido –agrega- podría ser recuperado, interpretado, puesto en valor y divulgado para combatir la desmemoria de los pobladores y mejorar la cohesión social de la comunidad.

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