El Centro Internacional de Estudios Superiores de Comunicación para América Latina (CIESPAL) realizará, el miércoles 21 de enero de 2015, a las 18h00, el lanzamiento del libro Bolívar Echeverría: trascendencia e impacto para América Latina en el siglo XXI, de los autores Luis Arizmedi, Julio Peña y Lilio y Eleder Piñeiro.
El acto académico contará con la presencia de Luis Arizmendi, Director de la revista internacional Mundo Siglo XXI; Luciana Cadahia, doctora en filosofía política de la Universidad de Buenos Aires (UBA), Prometeo en FLACSO – programa Sociología y Francisco Sierra Caballero, Director General de CIESPAL, quienes serán los comentaristas de esta obra, mientras que Julio Peña y Lilio, Presidente del Consejo de Administración de CIESPAL, será el moderador.
Luis Arizmendi, participará además como docente en el taller Bolívar Echeverría: trascendencia e impacto para América Latina en el siglo XXI, que se realizará en CIESPAL el 22 y 23 de enero de 2015, de 09:00 a 17:00.
¿Quién es Bolívar Echeverría?
Bolívar Echeverría ha sido uno de los pensadores ecuatorianos más importantes, eruditos y trascendentes de las últimas décadas, no solo de América Latina, sino del mundo. Desde su crítica a la modernidad capitalista y su original visión en torno al barroquismo, su horizonte conceptual abrió nuevas claves esenciales para descifrar la peculiar forma histórica de los capitalismos y los Estados de esta región.
Nació en Riobamba en 1941 y falleció en el 2010 en México DF. Estudio filosofía en la Universidad Libre de Berlín y en la Universidad Nacional Autónoma de México, donde obtuvo su licenciatura en filosofía, una maestría en economía y el doctorado en filosofía. Fue docente de la misma universidad mexicana por cerca de 40 años, donde fueron célebres sus cursos sobre El Capital y sus seminarios sobre la cultura en América Latina, y particularmente sobre el barroco. El rasgo más característico de Bolívar Echeverría es su criticidad, en el sentido de que se trata de un pensamiento desarrollado como una crítica implacable a la modernidad capitalista, que sin embargo comienza cuestionando su propia posibilidad como discurso. Pero al mismo tiempo, como condición y consecuencia de la criticidad, es necesario señalar en ese pensamiento una inquebrantable honestidad, que le ha dado una absoluta independencia de todo tipo de poderes.
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