“La Virtud de los Comunes: De los paraísos fiscales al paraíso de los conocimientos abiertos” se llama el libro de la autoría del economista René Ramírez Gallegos, presidente del Consejo de Educación Superior (CES), máxima autoridad de la Secretaría de Educación Superior, Ciencia, Tecnología e Innovación (SENESCYT), presidente del Instituto Ecuatoriano de Propiedad Intelectual (IEPI) y presidente de Yachay.

La publicación fue presentada al público la noche de este miércoles 30 de julio de 2014, en un acto académico realizado en el Auditorio Jorge Mantilla Ortega del CIESPAL, con una masiva concurrencia de autoridades gubernamentales, universitarias, estudiantes e invitados especiales que coparon el escenario del evento.

El análisis del contenido del libro fue realizado durante más de dos horas, por Francisco Sierra, Director del Centro Internacional de Estudios Superiores de Comunicación para América Latina (CIESPAL), Magdalena León, conocida analista económica y política del país, Diego Martínez, presidente del Directorio del Banco Central del Ecuador y por el propio autor de la publicación.

El acto finalizó con la intervención de René Ramírez, quien expuso los pasos fundamentales para la transición del capitalismo cognitivo hacia una Economía Social del Conocimiento, en la que los factores de producción que generan mayor valor agregado son el conocimiento, la creatividad y el talento humano de la población.

Dijo que la Economía Social del Conocimiento se fundamenta en la construcción de una democracia humana sostenible y el cambio en la matriz productiva que implica un cambio en la matriz cognitiva que posibilita la emancipación social y la libertad individual.

Ramírez puntualizó que el conocimiento y la creatividad son bienes ilimitados; y, no surgen de una riqueza preexistente sino que tienen que ser cultivados o desarrollados.

Al referirse al “Ecuador: Paraíso del (bio)-conocimiento abierto y común para el buen vivir”, esbozó de una manera analítica, qué tipo de transformaciones en el campo del conocimiento se debe procurar para que florezca la vida buena en el marco de una democracia humana sostenible, donde se da una investigación responsable, aprendizaje social y solidario e innovación social para convertir al Ecuador en un paraíso del conocimiento abierto y común.

Ramírez explicó que en su libro propone que el Sistema de Educación Superior debe ser considerado como bien público, tomando en cuenta la democratización en el acceso, tránsito y egreso de la universidad, y también con la apertura en la toma de decisiones al interior de los centros de estudio (cogobierno) al considerar a la Universidad como un espacio de encuentro común y compartido. Propuso además la desmercantilización del conocimiento, que implica buscar formas alternativas de generarlo y recuperando su carácter colectivo y compartido por sobre los intereses privados.

Contraportada

En la contraportada del libro editado por ABYA YALA de la Universidad Politécnica Salesiana, se anota: “Mientras el mundo transita del capitalismo industrial al capitalismo cognitivo, los países del Sur caminan de la dependencia de la manufactura a la de la mentefactura. Cada día que Microsoft decide lanzar al mercado una nueva versión de Microsoft Office, el Sur global no tiene otra opción que –de facto- comprar sus licencias o “piratearlas/copiarlas”. El intercambio desigual en este nuevo orden mundial no solo es de bienes y servicios. Tampoco es solo ecológico. Este intercambio injusto es también cognitivo-informático.

Como sociedades del Sur podemos tomar la decisión de no disputar el sentido de este nuevo capitalismo y simplemente acelerar la dependencia y profundizar nuestra ignorancia. Empero, lo que no podemos hacer, si decidimos deliberadamente someternos a las nuevas lógicas de acumulación de riqueza del mundo, es dejar de entrar en la sociedad de la ignorancia. Por ello, cualquier proyecto político emancipador no puede eludir el debate sobre cómo gestionar de una forma alternativa la producción de conocimiento.

En este marco, el autor propone construir un sistema de conocimiento, cultura e innovación social abierto, libre y público que promueva el florecimiento de la “potencia y la virtud de los comunes” para el buen vivir de la humanidad y del planeta. Políticamente esto implica sostener que “si el neoliberalismo buscó la construcción de paraísos fiscales, su contrapropuesta, el socialismo del buen vivir debe buscar edificar “paraísos de conocimientos abiertos” para el bien común y la emancipación de la humanidad “.

Algunas aristas de este tránsito, sus retos y complejidades, políticas, ambientales, culturales y económicas se esbozan en las páginas que el lector podrá leer en esta obra, en el contexto de los cambios institucionales y paradigmáticos que se están emprendiendo en Ecuador en el campo de la educación superior, ciencia, tecnología e innovación social”.

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