La comunidad del Instituto de Altos Estudios Nacionales, integrada por autoridades, docentes, estudiantes y trabajadores en general, lamentó profundamente el fallecimiento del doctor François Houtart, acaecido en Quito el 6 de junio de 2017 y organizó el homenaje póstumo que se le rindió este miércoles a partir de las 17:00, en el Auditorio principal del IAEN en reconocimiento a su férreo compromiso a favor de la justicia social y la lucha por solucionar las problemáticas de América Latina y el Ecuador.

François Houtart, convencido de la misión del IAEN, la Universidad de Posgrado del Estado, participó en esta institución como investigador desde diciembre de 2013.

El 3 de diciembre de 2015 el Instituto de Altos Estudios Nacionales inauguró la Cátedra François Houtart, creada para celebrar sus entonces 90 años de edad.

François Houtart tenía como líneas de investigación la Economía Popular y Solidaria y la Agricultura Campesina y como legado de su pensamiento nos dejó, entre otros libros: El Manifiesto para la Agricultura Familiar, Campesina e Indígena en el Ecuador; Camilo Torres Restrepo y el Amor Eficaz; y, El Bien Común de la humanidad.

François Houtart, solía decir: «Debemos encontrar un nuevo paradigma de vida frente a un paradigma de muerte: el paradigma del bien común de la humanidad»

La comunidad del IAEN, conmovida por su partida, expresa sus sentimientos de condolencia a sus familiares y amigos.

HUMANISTA MUY DESTACADO

Wikipedia nos recuerda que François Houtart (Bruselas, 1925 – Quito, 6 de junio de 2017) fue un sacerdote católico y sociólogo marxista belga, fundador del Centro Tricontinental (CETRI) que funciona en la Universidad Católica de Lovaina y de la revista «Alternatives Sud». Fue una figura reconocida del movimiento altermundista.

Sacerdote católico e intelectual marxista. Nieto del conde Henry Carton de Wiart (1869-1951)– que fue uno de los dirigentes del Partido Católico y pionero de la democracia cristiana, Houtart se formó inicialmente en el seminario de Malinas.

Fue ordenado sacerdote en 1949. Licenciado en ciencias políticas y sociales de la Universidad Católica de Lovaina y diplomado del Instituto Superior Internacional de Urbanismo aplicado de Bruselas, fue también doctor en sociología de la Universidad lovaniense, donde él fue profesor desde 1958 hasta 1990.

Vida profesional

Entre 1958 y 1962, François Houtart coordina el trabajo de la Federación Internacional de Institutos de investigación socio-religiosa que realiza un análisis extenso de la situación del catolicismo en el contexto demográfico, social y cultural de América Latina, publicada en 43 volúmenes.

Cuando Juan XXIII anuncia el Concilio Vaticano II, Dom Hélder Câmara, entonces vicepresidente del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM) conjuntamente con Monseñor Larrain, obispo chileno, pide a Houtart sintetizar ese estudio para distribuirlo a todos los obispos en el momento de la apertura del Concilio, con la idea de dar a conocer la problemática del catolicismo latinoamericano al episcopado mundial. Desde entonces, Houtart participó como asesor de estos y otros obispos en la organización de planes de pastoral y de documentos de trabajo para las conferencias episcopales (CELAM III, CELAM IV.

Houtart tuvo también la oportunidad de participar en la formación de una generación de sociólogos latinoamericanos que estudiaron en la Universidad de Lovaina entre los años 1960 y 1980 sentando las bases de los estudios de sociología de la religión en este continente.

Houtart estuvo fuertemente ligado al movimiento de la Teología de la liberación, de la cual se lo consideró uno de sus más radicales exponentes, al punto de haber estado ligado a la revolución sandinista de Nicaragua. Por ello, Houtart no escapó a la controversia que en los años 1980 y 1990 se generó ante la condena y sanción que la Santa Sede llevó a cabo hacia esa corriente de pensamiento.

Se radicó en Ecuador los últimos años de su vida, país en el cual colaboró con la Fundación Pueblo Indio, fundada por Monseñor Leonidas Proaño. Hasta el día de su fallecimiento fue profesor del Instituto de Altos Estudios (IAEN) y docente de la Maestría de Sociología Política de la Universidad Central Ecuador. Tuvo una posición crítica propositiva del proceso de los llamados «gobiernos progresistas» de América Latina preguntándose, desde el 2015, sobre el “cierre de ciclo” de este proceso, la crisis y decadencia del capitalismo, y la necesidad de abrir nuevas alternativas.

Napoleón Saltos, sociólogo y catedrático ecuatoriano cercano a Hourtart, dijo sobre él que: «Su voz ha acompañado las luchas de los pueblos desde la década de los 50 del siglo pasado. Ninguna lucha le era extraña. En una misma semana podía estar en Vietnam, en reuniones con el Partido Gobierno, y luego en Siria, para buscar acuerdos de paz. Luego en América Latina podía pasar por las mesas de negociación de las FARC, hablar con el PT sobre la crisis en Brasil. Una conferencia en Argentina, un curso en la Escuela de Formación de los Sin Tierra, una reunión en La Habana. Trotamundos incansable, en búsqueda de la palabra, de las semillas de los de abajo, desde el Sur, portador de la palabra de esperanza desde la ciencia, la reflexión, la teología.»

EcuadorUniversitario.Com