Por: Doctor César Hermida

La presencia de mujeres escritoras ecuatoriana es cada vez más reconfortante. La Autobiografía no autorizada de Mónica Varea es un notable y delicioso aporte, iconoclasta, que rompe esquemas, y produce, desde el título y primeras líneas, una enorme alegría, una honda ternura, sonrisas y hasta francas carcajadas.

Cuenta con ternura la realidad o ficción de su historia personal y familiar, desde la infancia en Latacunga y la vida de Quito, en una novela de fino humor que recorre escenarios y personajes riéndose de todo y de ella misma. El lector disfruta de las sátiras sobre la vida cotidiana de la clase culta, media y alta, que perfila también la identidad ecuatoriana, y que es examinada con maestría y donaire.

Si ya Mónica encanta a los lectores con su literatura infantil y sus artículos informales en revistas como Mundo Diners, ahora lo hace con un valioso libro que recorre edades, personajes, conflictos vitales.

Escrita por el amor al arte literario para el disfrute de los lectores, hace honor al género de modo novedoso, con fantástica mezcla de realidad y ficción y un estilo sencillo, agradable. Es un aporte para la recreación literaria que fortalece la afición a la lectura, y la reflexión afectuosa, amigable, profunda, sobre la vida.

Librera de Rayuela, aunque diga que es una “especie en vías de extinción”, el lector se siente compelido a pedirle que “¡Resista!, el libro se lo merece”, pues es seducido y se encariña y admira a la persona-personaje, quien merece un reconocimiento por su habilidad literaria y por la picardía y desenfado, dos componentes tan necesarios en estos tiempos de preocupaciones y conflictos.

“No todo está perdido, la vida sí tiene sentido. Siempre podemos enderezar, tomar el camino correcto, rectificar”, nos dice. Y ante la depresión: “No dejar que la tristeza nos gane la partida. Para eso están los amigos”, y los libros, agregamos. Nos habla con el corazón, y ese lenguaje es inagotable.

Por: César Hermida

La Universidad Central nace en el período poscolonial en 1826, con el Decreto de Simón Bolívar (Congreso de Cundinamarca) creando las Centrales de Caracas, Cundinamarca y Quito. En 1836 Vicente Rocafuerte dispone que sea la Universidad Central de Ecuador. En 1946 se declara el 18 de marzo como su día.

En la sesión solemne de la Universidad Central, su rector, Fernando Sempértegui, destacó los logros académicos de los últimos tres años. Se fortaleció la academia con docentes de formación doctoral. 360 de ellos cursan dichos programas becados por la UCE en las mejores universidades del mundo. Se adquirieron laboratorios para varias carreras. Se desarrollan proyectos de investigación que ya publican en revistas indexadas. Los proyectos de vinculación con la sociedad han crecido aceleradamente, y los territoriales de Cayambe y Pedro Moncayo son un éxito. Cecilia Mantilla, presidenta de las mancomunidades parroquiales de Malchinguí, Tocachi, La Esperanza y Tupigachi, agradeció a nombre de la comunidad y de los gobiernos autónomos. Entregó al rector una placa de reconocimiento por la cooperación de vinculación con la sociedad de las facultades, en la que estudiantes y comunidad aprenden mutuamente. Así lo hicieron también los mensajes de los alcaldes de Cayambe y Tabacundo.

El rector, al destacar los logros de docencia, investigación y vinculación con la sociedad, mostró que la UCE cumple a cabalidad con su deber y con su misión de defender, como él lo hizo apasionadamente, el fortalecimiento de la universidad pública y gratuita.

Entre otros, hay un destacado ejemplo: la Biblioteca Central, que cuida con esmero el acervo bibliográfico histórico, un tesoro de Ecuador. María Eugenia Gaibor, con su equipo de especialistas docentes y sus alumnos, desarrollan un estupendo programa de restauración, digitalización y cuidado de libros y documentos, como los incunables desde 1457. Ahí están las raíces universitarias de aquellas de los dominicos y jesuitas, de los siglos XVI y XVII. Y ahí, del período colonial del XVIII, entre otros, la tesis doctoral de Eugenio Espejo. Con el acervo del colegio Mejía y de la Casa de la Cultura, son los tres tesoros ecuatorianos de valor internacional.

Allí se respira la emoción de una obra trascendente. Se siente el orgullo de la nacionalidad, la identidad cultural ecuatoriana, conservada con dedicación, vocación, capacidad, tecnología.

Ciertamente la educación, la salud, los bienes de nuestra cultura, deben ser públicos y gratuitos, y no mercancías para el enriquecimiento de pocos.

Por: Dr. César Hermida

En relación con los temas sobre la herencia mestiza, un lector pide tratar aquel de los europeos de origen negro, a lo que también se refiere Eduardo Galeano (en Espejos: una historia casi universal). El estudio genético de restos de los primeros sapiens euroasiáticos revela que hace 19 mil años vivió en Cantabria una mujer negra de 35 o 40 años. Ese pueblo vivió en refugios cálidos evitando el frío de la última glaciación. Otros restos muestran a dos cazadores-recolectores, uno en Villabruna, Italia, otro en La Braña (León), emparentados, que vivieron hace 7 mil años. Los genes de este último indican que tenía tez oscura y ojos azules. Hasta ese tiempo los europeos tenían piel oscura y ojos marrones. Entonces aparecieron los primeros con genes de piel clara, a partir de los primeros agricultores llegados de Oriente Medio, en el Neolítico. (http://www.msn.com/es-xl/noticias/mundo/cuando-todos-los-europeos-eran-negros/ar-BBsEmyF?li=AAgh0dF&ocid=SK2MDHP).

El artículo del tocayo vecino de columna, César Paz y Miño, ‘Origen genético de la población ecuatoriana’ (EL TELÉGRAFO del 7 de mayo de 2016) fue muy oportuno para diferenciar los aspectos culturales de la opción censal ecuatoriana, de aquellos componentes biológicos genéticos. En él cuenta que la ciencia señala una herencia media nacional europea de 43%, 40% de amerindia, 10% de afro y 7% de otras procedencias. Mientras en el último censo de 2010, el 75% de la población se identificó como perteneciente a la cultura mestiza, sus genes muestran una herencia europea de 51%, 46% amerindia y 3% afro. Aquellos que se identifican culturalmente como indígenas (6% en el censo) tienen 83% de genes amerindios, y han adquirido el 9% de europeos y el 8% de afros, mientras que, quienes se identificaron como afrodescendientes (6% en el censo) tienen 68% de genes afros, y mantienen ahora el 19% de europeos y 13% de amerindios.

Galeano se pregunta en su libro Espejos: “¿Adán y Eva eran negros? En África empezó el viaje humano… Desde allí emprendieron nuestros abuelos la conquista del planeta. Los diversos caminos fundaron los diversos destinos, y el sol se ocupó del reparto de los colores. Ahora… tenemos más colores que el arcoíris del cielo; pero somos todos africanos emigrados. Hasta los blancos blanquísimos vienen del África. Quizá nos negamos a recordar nuestro origen común porque el racismo produce amnesia… en aquellos tiempos… (en el) inmenso mapa sin fronteras… nuestras piernas eran el único pasaporte exigido”.