Por: Dr. César Hermida

Hay quienes creen que todo lo maravilloso del universo es obra de Dios, sin embargo, con todo lo poderoso que lo consideran, no lo juzgan autor de las maldades y las tragedias humanas. Por eso hay cada vez más personas que consideran que la divinidad es una creación humana, que la crearon los poderosos para someter a los débiles. Christopher Hitchens considera que Dios tiene todos los atributos de bondad y amor, provee lo bueno, pero los infortunios no se le atribuyen.

Asegura que “De Dios provienen la compasión, el consuelo, la salud, el amor y, cuando nada de eso llega, cuando la vida es un infierno de sufrimientos, la responsabilidad nunca se atribuye a Dios sino a la fatalidad. Dios es todopoderoso, pero los males que suceden son obra del demonio o están allí para poner a prueba la fe de los hombres y hacerlos dignos de la vida eterna”.

Se pregunta “si la especie humana es un sueño de Dios o Dios es el sueño más antiguo de la especie”, y cita a Luis Borges manifestando que “la teología es una rama de la literatura fantástica, (que) Einstein hizo célebre el sarcasmo de que ser experto en Dios equivalía a ser experto en hadas”.

Toma de Ferry Eagleton que “hay un vínculo entre los fundamentalismos y el capitalismo global, que genera odios, ansiedad, inseguridad y sentimientos de humillación”. Concluye que si Dios no existe el hombre es la única fuente de valores (“Dios no es bueno”, Debate, Buenos Aires, 2008).

Desde 1996 Michael Behe defiende la teoría del diseño inteligente, el creacionismo bíblico. Esta teoría fue adoptada por el gobierno de George W. Bush, e impuesto en algunos estados de la Unión, aunque Darwin demostró que las especies, incluida la humana, “son consecuencia de una cadena de transformaciones naturales”.

La religión siempre se opuso a las evidencias científicas, como que el universo es fruto de un azar infinito. Siempre habrá gente que anhela volver al pasado conservador.

Por: Dr. César Hermida

Desde el siglo XIX las ciudades se relacionaron por medio de trenes. En Ecuador Eloy Alfaro lo inauguró a inicios del siglo XX uniendo Guayaquil y Quito. Al norte de la costa llegó luego el Quito-Ibarra-San Lorenzo. Al sur de la Sierra, nunca. Se quedó en El Tambo. Pésimas carreteras lo remplazaron. La dictadura del triunvirato militar (post-Cuba) trató de llegar a Cuenca e inaugurarlo en 1965.

Finalizaron de emergencia el tendido de durmientes y rieles y el día de la fanfarria a cumplirse una soleada mañana, solo llegaron cerca del anochecer cuando la gente se había retirado. Los dictadores apenas saludaron sin entusiasmo desde las ventanas a casi a nadie en la estación de Gapal.

Nunca se concluyó el tren a Cuenca, y el presidente Correa cometió el error de ofrecer que se haría por esa ruta una ciclovía Azogues-Cuenca, mientras anunciaba para otras ciudades grandes proyectos nacionales.

El tren es otro ejemplo del abandono de Cuenca y el Azuay por parte de los poderes centrales. Salvo las hidroeléctricas, de interés nacional, ningún proyecto trascendente para esta ciudad y provincia. ¿Incapacidad de los “morlacos” que llegaron a cargos directivos? ¿Envidia de burócratas nacionales, directivos o intermedios, que engavetaban la priorización de las obras que correspondían?

Cuenca ha vivido por sí sola, sin apoyo adecuado del Estado central, con iniciativas y esfuerzos de su gente (y alguna modesta contribución central obligada). Ahora dispondrá de su tranvía. Sus mujeres y sus hombres lo diseñaron, contrataron, lo construyeron en larga espera, como alternativa colectiva de transporte, para aminorar el uso del automóvil, mercancía individual, capitalista, privada, contaminante.

El tranvía de Cuenca y el metro de Quito fueron propuestas de la década ganada, como el tren turístico del norte. En otra década ganada seguramente se propondrá un tren que, como hace el AVE española viajando a 300 kilómetros por hora, una en el futuro Loja con Tulcán en tres horas de viaje.

Por: Dr. César Hermida

Residentes y turistas vivieron en Cuenca una inusitada quincena cultural. Precedida, poco antes, por el estreno mundial de la ópera Eunice de Luis Humberto Jácome. En la segunda quincena de septiembre se presentó la obra de teatro Historia de 12 mujeres, dirigida por Juana Estrella, con la actuación de mujeres de Cuenca y sus cantones contando sus experiencias cotidianas.

La Prefectura Provincial de Azuay se ganó nutridos aplausos por apoyar esta iniciativa. Varias instituciones, entre ellas la Casa de la Cultura, Núcleo del Azuay, cumplieron actividades en homenaje a los 100 años del nacimiento de César Dávila Andrade, como la obra Agua y fuego, con la actuación de Francisco Aguirre recitando poemas de Dávila y Pilar Tordera de García Lorca.

Se proyectó Cabeza de gallo en el ciclo de cine El Fakir, sobre el cuento de Dávila, con la dirección de Carlos Pérez Agustí. El Grupo literario Casa Tomada homenajeó a César Dávila rememorando el inmortal “Boletín y Elegía de las Mitas”.  El grupo homenajeará a Manuel J. Calle por los 100 años de su muerte.

Se cumplió la Feria Regional del Libro y la Lectura, organizada por el Ministerio de Cultura con presencia de autores extranjeros, nacionales y locales, como Eliécer Cárdenas, Jorge Dávila, Alexandra Kennedy, y Mariagusta Correa, María Ángeles Martínez, Carlos Vásconez. Es una pena que, mientras la gestión local coordina interinstitucional y horizontalmente, la central solo verticalmente con su propio nivel.

Se celebró el 12º Festival Internacional de Artes Escénicas, Escenarios del Mundo, gracias al gestor Juan Andrade, apoyado por la Municipalidad de Cuenca, Ministerio de Cultura y otros. 12 días de buen teatro de 7 países, inaugurado con el grupo portugués Do Chapitó con Electra.

Se inició el Proyecto Cinema Museo, de la Casa Museo Remigio Crespo de la Municipalidad, para proyectar semanalmente películas independientes, nacionales e internacionales, así como coordinar los festivales EDOC, Latinoamericano de Cine, Eurocine y otros. Casi todas actividades de iniciativa y gestión local.  Y vienen otras, ¡la pictórica Bienal!, el académico Congreso Nacional de Historia, el Encuentro Literario Alfonso Carrasco. Y hay musicales.

Por: Dr. César Hermida

El 19 de julio de 2018 la Asamblea Nacional aprobó con 115 votos, por unanimidad, la Ley del Adulto Mayor. Los medios de comunicación informaron profusamente sobre esa aprobación. La ley pasó al Ejecutivo, pero dos meses después no hay noticias de ella.

La Universidad del Adulto Mayor de Cuenca y otras instituciones académicas, como la Universidad Católica de la misma ciudad, presentaron aportaciones, pero se desconoce si se incluyeron. Los adultos mayores están destinados a jugar un rol trascendental en el mundo y en Ecuador durante el siglo XXI, por su saludable entereza y experiencia actual, no solo por el incremento de su número. Para satisfacer sus necesidades nutricionales, afectivas, de ejercicio físico, así como de conocimientos, sentimientos, creación, recreación, identidad cultural, y otras, requieren de pensión y vivienda universal, así como otros privilegios para su desarrollo integral.

La ley antigua (“anciana” como su nombre) ya no tenía sentido. Los adultos mayores son hoy sanos y fuertes y colectivamente reclaman sus derechos. Desde los 65 años la vida es optimista, útil, aún productiva, y es menester prepararse para vivir hasta los 100. En “hospitales del adulto mayor” deben atenderse los enfermos, y en hogares adecuados los no autosuficientes. “Hospitales de día” deben atender terapias ambulatorias. Allí la medicina y geriatría devolverán la salud, pero la salud no es solo la ausencia de enfermedad sino la satisfacción de todas las necesidades humanas.

Por sus derechos, sus aportes, requieren privilegios y protecciones de la nueva ley. No debe considerarse al adulto mayor viviendo una etapa teleológica final de deterioro inevitable, pues cada edad tiene sus cualidades, y ellos deben celebrar la vida, pensando en su potencial físico, subjetivo y social. El presente del adulto mayor puede ser maravilloso. No se trata de “envejecer” sino de vivir placenteramente cada instante de una vida saludable. Comparada con no existir, la vida es fascinante.

La capacidad de la actual Ministra del MIES garantiza que se den, ojalá pronto, aportes necesarios a la ley aprobada por la Asamblea.

Por: Dr. César Hermida

En 1901 se dividió el Partido Liberal. Eloy Alfaro ya no sería el líder sino el jefe de una fracción.  Leonidas Plaza “desalfarizaría” al liberalismo. Peralta y los alfaristas que permanecieron junto a don Eloy juzgaron que Plaza, Calle y otros los traicionaron.

Siempre, los que se sienten víctimas de traición la explican y la sufren, mientras los que se benefician de ella la justifican. Luego regresó don Eloy como presidente por otro período, 2006 a 2011. Pero sus enemigos no descansaron en su odio y persecución hasta que se cometió el magnicidio en enero de 2012.

La mayoría de ecuatorianos sintió orgullo por los logros en el período 2007 a 2017, por eso votó y triunfó con el movimiento Patria Altiva i Soberana (PAIS). Son ejemplos la construcción de la unidad latinoamericana, Celac, la sudamericana, Unasur, para enfrentar a la poderosa voluntad del imperio, la autoestima alta por las expresiones de dignidad, las inversiones en infraestructura y programas sociales de educación y salud.

Pero luego del triunfo para que esas políticas continúen, en 2017, se produce un desconsolador cambio de rumbo.  Se aplica la política de los perdedores, en economía, en política internacional, en todo. Y se inicia la persecución a líderes y dirigentes del Gobierno anterior. El odio de los antiguos opositores y de los nuevos colaboradores aflora de modo increíble.

Para mayor desconsuelo, el Ministro de la Política asegura que se trata de un gobierno de izquierda. El embajador de la potencia conocida aparece en todo lado. Visita el país su Vicepresidente. Se reciben aviones de control. Un barco militar atenderá un puñado de casos. Caridad y control con los subdesarrollados subyugados.

El Fondo Monetario, Banco Mundial e Interamericano, empresarios, banqueros, dueños de medios, están felices con la nueva política. Pero hasta quienes criticaban la gestión anterior no salen de su asombro. Alguien que nunca ocupó cargo nacional importante dicta ahora los nombres de nuevos directivos.

Los ciclos políticos dan la vuelta. No habrá magnicidio, aunque temerariamente se proponga. La espera, que es esperanza, acabará con el desconsuelo.

Por: Dr. César Hermida

El pensamiento ancestral considera al tiempo como cíclico, no lineal como la cultura de occidente.  Hay ciclos cortos como el día y la noche, intermedios como el lunar, más largos como el anual de cuatro períodos de vida de la Pacha Mama, que corresponden al florecimiento de las plantas con el que se inicia el año (21 de marzo), la cosecha en el verano (21 de junio), período de siembra (21 de septiembre), aporcamiento o cuidado de la planta (21 de diciembre).  Y están los ciclos vitales de padres, hijos y nietos.  Como están los ciclos cósmicos más largos de la vida de los pueblos.  El futuro del tiempo para ellos viene desde atrás, por la espalda y se lo puede mirar de frente en el pasado por medio de los recuerdos.

La cultura occidental está volviendo los ojos al pensamiento ancestral y a sus vivencias, sus conocimientos, prácticas y actitudes afectivas frente a la vida.  Así hoy se valora la seguridad y soberanía alimentaria de los productos naturales (sin sustancias extrañas para preservarlas, acelerar su producción o agrandar sus frutos) como el agua natural, las frutas, los granos, las verduras.  Y los jóvenes se juntan para amarse e incluso para vivir en pareja sin permiso de nadie como lo hicieron siempre los indígenas andinos y sin ritos e intervenciones de la Iglesia.  Mediante el apoyo de la tecnología del internet se regresa al manejo ancestral del tiempo de trabajo que no contemple la esclavitud de los horarios o el trabajo de once meses con el premio del mes de vacaciones, porque el tiempo ancestral del trabajo es mezcla de aspectos lúdicos y de producción colectiva.

La cultura occidental está volviendo los ojos a la vida sana y colectiva, complementaria y correspondiente de las partes con el todo, vida solidaria y armónica entre los seres humanos y con la naturaleza, sin hegemonías ni subyugaciones, alejada del consumismo.

Por: Dr. César Hermida

Para Bauman: “Los fluidos se desplazan con facilidad… se derraman, se desbordan, salpican, se vierten, se filtran, gotean, inundan, rocían, chorrean, manan, exudan; a diferencia de los sólidos, no es posible detenerlos fácilmente. (…)  La fluidez o la liquidez son metáforas adecuadas para aprehender la naturaleza de la fase actual -en muchos sentidos nueva- de la historia de la modernidad”.  Y del poder dominante hay que agregar para entender la metáfora.

Zygmunt Bauman buscó “desarmar el sistema capitalista y la globalización, donde los ciudadanos se enfrentan a la desprotección del Estado (aunque vivan la vigilancia y la sobreinformación) y a un proceso de licuefacción del mundo, en que valores, creencias y estilos de vida han perdido su definición” (Rocinante 100, febrero 2017).

Los intereses de la clase dominante solo miran el brillo del oro. La participación requerida es la que busca la transformación social.  Comenzando por superar la influencia religiosa en donde estaba “en el pueblo, el cura para las almas, la puta para el cuerpo”, y “a la iglesia (iban) las mujeres a confesar sus pecados (y los hombres), donde la puta a pecar” (Héctor Abad Faciolince, “La oculta”). Pero no se señalaba que era pecado la injusticia, la corrupción, la subyugación.  Se condenaban los pecados del cuerpo para salvar el alma, pero no los del alma.

Actualmente se ha licuado el poder de la clase dominante (al que contribuye la iglesia), y se halla ya por todos los rincones de la vida cotidiana. Los pueblos tienen que identificarlo y vencerlo, superando la visión de los ingenuos seguidores de la estrategia internacional de la derecha capitalista, en la que también caen personas de izquierda, cultivando el discurso del odio mentiroso y arrogante. Es increíble hasta dónde llega la miseria humana de la maledicencia de los que se oponen a los gobiernos progresistas, incluyendo aquella de los cómodos escritorios académicos.

Solo la participación activa requerida permitirá los cambios democráticos anhelados por el verdadero pueblo.

Por: Dr. César Hermida

Si se criticó la gestión ministerial médica del Gobierno anterior por poner énfasis en la enfermedad y no en la promoción de la salud, mayor crítica merece la presente (con la misma persona a cargo) por la falta de control en cuanto al variado y redituable mercado de medicamentos.

Si bien antes se construyeron hospitales en una loable priorización de servicios públicos de calidad y sin costos, se olvidó la atención primaria con la promoción de la salud, que no es lo mismo que la prevención de la enfermedad, sino que se refiere al trabajo interdisciplinario de atender las necesidades humanas, sobre todo en las poblaciones prioritarias rurales, indígenas, y de grupos especiales, que más dificultades tienen para satisfacerlas.

Hoy los medios de comunicación, escritos y audiovisuales, dan paso libremente a la más increíble publicidad de medicamentos y utensilios milagrosos que la gente ingenua los compra porque está nuevamente floreciendo el libre mercado. Sus réditos deben ser mayúsculos, pues los segundos asignados en la televisión resultan caros.

Solo el Estado puede controlar al mercado en su afán de enriquecer a quienes ponen a las mercancías para combatir la enfermedad al servicio de sus intereses.

Incluso en la televisión, y particularmente en la pública, se publicitaban medicamentos milagrosos para la próstata o para las dolencias de las mujeres con dibujos a colores de los órganos afectados, y hasta con declaraciones populares procaces.  Como ni el ministerio ni los colegios de médicos se pronunciaban, el mercado hacía de las suyas.

En Quito un enorme cartel anunciaba que un médico en Guayaquil curaba la diabetes con cirugía. Una gran cantidad de sugerencias para la gente sana, desde opciones de cirugía plástica hasta aparatos que muestran a físicamente bellas y bellos modelos (que en pocas semanas lograrán figuras parecidas), se exponen día a día para enriquecer los bolsillos de los inversionistas.

No es fácil el control, pero solo un Estado fuerte puede hacerlo, a su ministerio correspondiente le corresponde por ley y por responsabilidad ética.

Por: Dr. César Hermida

En Ecuador, luego de varios gobiernos derrocados, se inició a partir de 2007 y de la Constituyente de 2008, una década de inversiones y producción de beneficios sociales.  Los beneficiados consideran una década ganada. Los dueños del capital, una pérdida para sus intereses.

La experiencia ecuatoriana se sumaba a varios gobiernos progresistas que proponían políticas sociales y la unidad de sus pueblos por medio de Unasur y la Celac. Se perfilaba un nuevo horizonte de autonomía y libertad geopolítica. Pero rondaba la pregunta: ¿Qué estará haciendo agenciosamente la política de Estados Unidos para evitar esas expresiones democráticas de varios pueblos? Comenzó en Paraguay y siguió en Honduras una nueva alternativa para cambiar gobernantes elegidos con el papel de los Parlamentos produciendo golpes de Estado blandos y cambiando a los presidentes y sus políticas.

Como parecía imposible frenar las propuestas y corrientes en Argentina, Brasil, Bolivia, Venezuela y Ecuador, apareció entonces la política antiética del desprestigio, la difamación, la maledicencia, el cultivo del odio. Para algo se disponía de los poderosos medios de comunicación: Luego vendría la acción de los parlamentos y la justicia para acabar con las figuras que lideraban los movimientos progresistas.

En Brasil se consiguió el objetivo, no solo de retirar a la presidenta, sino de encarcelar al futuro candidato seguramente triunfador. El mismo procedimiento se aplicó en Argentina con la expresidenta, el exvicepresidente. Como se aplicó en Venezuela aún sin resultados.

El caso ecuatoriano es similar porque es parte del proceso latinoamericano. Había que cultivar el odio buscando la acusación del desprestigio, primero con el Vicepresidente, para enjuiciarlo y encarcelarlo, y se intentaría continuar con el expresidente. No importaría la legalidad de los procedimientos ni la razón de los procesos.

Lo fundamental es la acusación sin fundamento sobre el odio cultivado. Agenciosamente actuaría cada uno de los personajes escogidos para el funesto proceso planteado de cambiar drásticamente de rumbo de los procesos progresistas establecidos y en marcha.