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Economía y finanzas populares y solidarias para el buen vivir en el Ecuador

En el país, donde penosamente la distribución de libros y la lectura son bajas, la obra “Economía y finanzas populares y solidarias para el buen vivir en Ecuador”, publicado por la CONAFIPS en julio de 2015, muestra interesantes cifras: 2500 textos impresos agotados y 6132 descargas a través de la página Web de la Corporación.

Además, habría que contabilizar otras descargas que seguramente se habrán producido en distintas páginas web que también lo colgaron, por ejemplo en www.flacsoandes.edu.ec, www.socioeco.org, www.economíasolidaria.org, www.ec.undp.org, www.observatoriopyme.uasb.edu.ec, www.dhl.hegoa.ehu.es y otras.

“Economía y finanzas populares y solidarias para el buen vivir en Ecuador” contiene un marco histórico y conceptual del tema; la concepción y estrategias de identificación, evaluación e integración a productos y servicios financieros de las organizaciones del sector financiero popular y solidario; los enfoques metodológicos en el área de financiamiento para dichas organizaciones; la identificación e integración de servicios financieros para la economía popular y solidaria; los resultados de gestión de la CONAFIPS actualizados a marzo del 2015, y cifras del sector financiero popular y solidario.

El objetivo del libro es contribuir al debate académico de las finanzas populares y solidarias sobre la experiencia de la Corporación, y brindar elementos para la definición de la política pública que fortalezca este sector reconocido en la Constitución Política del Ecuador. Por ello, es una obra de obligada lectura, sobre todo para carreras de especialización.

Un poco de historia

Desde los años 60 del siglo pasado, en Ecuador surgieron iniciativas de ahorro y crédito, así como esfuerzos no gubernamentales de financiamiento a la producción de la población de menores ingresos. Fueron prácticas que remaron a contracorriente, rendijas en el desarrollo capitalista a través de las cuales se encaminaba hacia la justicia social.
La Constitución de Montecristi hizo visibles esas experiencias al introducir, por primera vez en la historia nacional, un articulado referido a los sectores de la economía y las finanzas populares y solidarias, y ordenó la construcción de su andamiaje jurídico e institucional. Desde entonces, cobró vigor lo que antes aparecía como experiencia alternativa pero marginal.

Las finanzas populares y solidarias son formas de organización y participación de los actores y sujetos sociales de la economía popular y solidaria en el sistema económico nacional. Cuando las organizaciones populares asumen un papel protagónico y articulador de la intermediación y prestación de servicios financieros entre sí, surgen en forma real las finanzas populares y solidarias. Y, con sus recursos, dinamizan y articulan las redes de organizaciones del sector financiero popular y solidario.

Se construye así un nuevo tejido financiero, al servicio del desarrollo local, sobre todo de la población de menores ingresos. Se edifica otra economía, aquella que entra en armonía con lo que en Ecuador se define como buen vivir.

En la consolidación de las finanzas populares y solidarias intervienen actores públicos, privados, populares y solidarios y la cooperación internacional. Su riqueza radica en su gran diversidad.

El ahorro local y la reinversión en los mismos territorios generan capacidades, empleo, producción y productividad; descentraliza los mercados de bienes y servicios, y crea oportunidades para la población tradicionalmente excluida, como jóvenes, mujeres y población con bajo nivel de escolaridad.

A contrapelo del sector financiero capitalista tradicional, la dinámica de las organizaciones del sector financiero popular y solidario se basa en principios de solidaridad, democracia, participación y transparencia; en la existencia de control social, lo que minimiza riesgos morales. Su misión, visión y planificación, así como la evaluación del desempeño consideran el impacto social y su contribución al desarrollo local.

En la búsqueda de un nuevo paradigma

Si la redistribución de la riqueza es todavía un tema pendiente en Ecuador, si la inclusión y la equidad son partes fundamentales de la agenda de gobierno, se impone el cambio de sentido de la palabra desarrollo, resignificar tal concepto desde otra perspectiva paradigmática. El desarrollo tradicional capitalista no pudo ser ni es ni tiene lugar en el futuro, pues no afecta las estructuras socioeconómicas.

Otro desarrollo es posible.

La economía y las finanzas populares y solidarias son un camino para tal utopía, un sendero políticamente viable, si se tiene voluntad para ello, pues se asienta en la base de la sociedad, sujeto, principio y fin de una democracia de verdad.

Esta es la perspectiva que se plantea en “Economía y finanzas populares y solidarias para el buen vivir en Ecuador”. Quienes deseen leerlo, pueden bajarlo del sitio “publicaciones” situado en www.finanzaspopulares.gob.ec/biblioteca/.

El libro también está disponible aquí: http://www.finanzaspopulares.gob.ec/wp-content/uploads/downloads/2015/09/Libro-CONAFIPS.pdf

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Ecuador en la mira

En este libro encontrarán las revelaciones de WikiLeaks y la conspiración en el gobierno de Rafael Correa.

PALABRAS DEL AUTOR

Cuando se revelan los cables de Wikileaks la primera reacción de la prensa privada y comercial fue la de publicarlos con la esperanza de que se descubrirían los “males” de los gobiernos progresistas, pero cuando comprobaron que más bien era todo lo contario ocultaron ese material en carpetas “top secret” de sus redacciones y obligaron a sus periodistas a mentir y callar.

Lo más significativo de este acontecimiento no solo fue la autocensura, que de sí ya es un pecado de “lesa humanidad”, sino la evidencia comprobada de que la actuación de muchos dirigentes políticos, medios de comunicación y periodistas en la búsqueda de desestabilizar a los gobiernos populares y legítimos con tendencia de izquierda se hizo y se mantiene en plena armonía, coordinación y articulación con las embajadas de EE.UU. en América Latina.

Erik Vold
Autor del libro

Eirik Vold, periodista noruego, trabaja como investigador, escritor y experto en la geopolítica internacional. Escribió su tesis de maestría sobre la política de la industria petrolera venezolana y sus ramificaciones internacionales. Algunos de sus textos sobre la integración regional en América Latina son parte del currículum de estudios latinoamericanos en la Universidad de Oslo.

Ha profundizado particularmente en temas de América Latina, la relación entre EEUU y países latinoamericanos gobernados por presidentes progresistas y los llamados “whistle blowers” o “lanzadores de alerta”, como Edward Snowden y las fuentes de WikiLeaks. Además de haber realizado trabajos de indagación sobre América Latina para PRIO (El Centro de Investigaciones para la Paz de Oslo), la universidad de Agder (Noruega) y el think tank noruego Manifest Analyse.

Los trabajos de investigación periodística de Vold han sido publicados en Europa, América Latina y EEUU. Cabe destacar su cubertura al proceso de paz en Colombia para Radio Francia y France 24; su trabajo sobre WikiLeaks publicado en Le Monde Diplomatique edición español, Ultimas Noticias (Venezuela) y el medio digital Truthout.org (EEUU).

En cuanto al tema WikiLeaks y Ecuador, Vold ya dictó una conferencia sobre el tema como parte de Camino a la CUPRE en Loja. Dicha ponencia tuvo un gran cobertura mediática, inclusive esta conferencia fue “trending topic” en Twitter. Además, tuvo na gran aceptación por parte del público ecuatoriano.

Su libro sobre Venezuela, Hugo Chávez y América Latina ha sido nominado para el premio Mejor Libro No Ficción de la Asociación de Librerías de Noruega, y se encuentra actualmente en proceso de ser publicado en inglés. Es el único libro sobre Venezuela que contiene capítulos de la geopolítica latinoamericana basados en gran medida en las revelaciones de WikiLeaks.

En paralelo a este proyecto, Eirik Vold se encuentra trabajando en un libro sobre Edward Snowden, WikiLeaks y la persecución de la cual son víctimas los Whistleblowers, hoy día los disidentes más importantes del Occidente. Dicho proyecto cuenta con financiamiento de la fundación independiente Fritt Ord (Palabra Libre) y NFFO La Asociación Noruega de Escritores y Traductores No Ficción.

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“Excelentes”: un libro de retratos sobre las ideas que mueven el mundo

Fecha de Inicio: 19:00 del 09 de febrero de 2017
Fecha de Fin: 09 de febrero de 2017
Lugar de celebración: España, Madrid, Plaza del Callao, 2. 28013
Entidad organizadora: Centro Nacional de Investigaciones Oncológicas

Email: comunicacion@cnio.es

Editado por el CNIO, Excelentes es una obra artística que muestra los rostros, y recoge los pensamientos de científicos y científicas que investigan el cáncer, nuestros orígenes como especie o el comportamiento de la materia a la escala cuántica, entre otras cuestiones.

Hay biólogos moleculares como Elizabeth Blackburn y Paul Nurse, ambos premio Nobel; físicos; el paleontólogo Juan Luis Arsuaga; matemáticos, médicos. Y también expertos en otros ámbitos, como la alpinista Edurne Pasaban y la jurista María Teresa Fernández de la Vega.

Excelentes invita al público no especializado al mundo de los científicos, y transmite que lo importante en ciencia tiene mucho en común con lo importante en general. Los retratos son obra de la artista visual Amparo Garrido. Los textos, basados en su mayoría en entrevistas personales, están escritos por la periodista Mónica G. Salomone.

Excelentes está ya a la venta en tiendas El Corte Inglés, tiendas VIPS, y en http://store.cnio.es. Todos los fondos se destinarán a la iniciativa ‘Amigos del CNIO’ para la investigación del cáncer.

Agencia SINC

La Raíz en la Memoria

El Ateneo Ecuatoriano, fundado en el mes de octubre de 1938, sigue la ruta de eternidad y trascendencia depurada y medular del pensamiento y cultura patria. En sus largas y fecundas cinco etapas, en cumplimiento de su misión ha venido y viene agrupando con selección de hombres y mujeres que aman y trabajan por los ideales de cultura, sobre la base de mutuo respeto y tolerancia a las ideas de religión, política y arte, sin menoscabo de los signos y referentes universales, sintetizados en los paradigmas del Bien, Verdad y Belleza, expresados en sus obras y acciones de beneficio colectivo, a la manera que practica Luis Rivadeneira Játiva, escritor y poeta Miembro de esta Corporación, quien publica este nuevo libro con el sugestivo nombre, “La Raíz en la Memoria”.

La exégesis de su contenido está escrito en las páginas de la presentación escrita por el acreditado catedrático universitario, Dr. Oswaldo Bustos Azuero, cuya certera apreciación solo me deja un pequeño espacio para decir lo mío. En esta atalaya de misión cardinal, cuánta satisfacción tengo de presentar la felicitación y auspicio de esta obra que surte caudalosa del talento de su autor para transmitirnos su mensaje de ecuatorianidad, a la medida y grandeza espiritual de nuestro inolvidable Presidente del Ateneo Ecuatoriano, el intelectual y maestro, común amigo nuestro, Dr. Guillermo Bossano Valdivieso. Qué hermoso es continuar en el ejercicio de la misión de atalayar la vida de las personas, como en este libro de Luis Rivadeneira Játiva, que, desde la hondura de su alma esparce los signos inefables del humanismo, mostrando la cultura de los pueblos ecuatorianos: sus usos, costumbres, pero sobre todo la identidad de la mujer y hombre ecuatorianos con su manera de ser y de pensar en el hábitat de lugares edénicos que posee nuestra mitad del mundo, en cuyo numeroso inventario sugiere crear “santuarios poéticos”. Esta feliz iniciativa convoca a los ateneístas y a todos los amantes de la cultura patria, a una praxis poética para escoger un lugar del diálogo sobre lo humano y lo divino, no al estilo de los filósofos griegos enclaustrados en las famosas academias, sino en medio de la naturaleza y paisajes poéticos, muy bien representados en las fotografías que exornan este libro a modo de viñetas, que invitan al pensamiento ciencia y arte del vivir armónico.

Ya nos tenía acostumbrados a sus crónicas escritas con inteligencia y destreza, hoy esta obra está más impregnada de poesía, ese manantial que surge de sencillas palabras de uso cotidiano, pero elevados por el autor a poesía versificada o prosa, que le dan a sus escritos valor de pureza y sensibilidad templada. Nosotros (miembros del Ateneo Ecuatoriano) nos pronunciamos por un Arte que llame a la vida y no a la muerte…. y no a la muerte con sus similares formas espirituales negativas. Pero vivir a fondo, es vivir con raíces. De todos los géneros literarios es la poesía el arte más comunicativo del alma del poeta al alma del lector, que mantiene intacta la esencia humana, fundador del hombre y de su palabra nueva, a pesar de esta etapa de crisis en la que todo parece derrumbarse y caer. Por todo ello este libro reúne los requisitos editoriales de filosofía, ciencia y arte del vivir armónico.

Me complace felicitar a nuestro consocio y en nombre y representación del Ateneo Ecuatoriano auspiciar con sentido patrio, esta publicación e invitar a ser leída para ahondar su mirada en este idílico Ecuador para ampliar su mundo con el conocimiento de su variedad humana y geográfica presente, de su rica fauna y flora y de su milenaria cultura.

Dr. Raúl Velasco Garcés
PRESIDENTE DEL ATENEO ECUATORIANO
Quito, junio de 2016

De los bancos de papel a las universidades de garaje

El prólogo del libro escrito por Kintto Lucas, con el auspicio del Consejo de Educación Superior (CES), señala:

«Utilizando fuentes diversas, incorporando opiniones y análisis con visiones diferentes, el autor propone un recorrido desde las teorías de Milton Friedman y sus impactos en la educación superior hasta las propuestas para crear una nueva Universidad.

A través de ocho capítulos se evidencia que la especulación financiera y la especulación educativa fueron parte de políticas neoliberales que promovieron una estafa contra la ciudadanía. Un amplio reportaje en el que se describe el contexto en que se desarrollaron “bancos de papel” y “universidades de garaje” como procesos paralelos y complementarios.

Según el autor, la libertad del sistema financiero promovió la especulación bancaria a través de “bancos de papel” que ofrecían altos intereses y otras facilidades para captar el depósito de los clientes. En tanto que la libertad del sistema educativo promovió la especulación educativa a través de las privatizaciones, con “universidades de garaje” que ofrecían la posibilidad de obtener un título casi sin estudiar y otros engaños para captar clientes, en este caso, estudiantes.

La especulación financiera basada en la libertad de los bancos traerá como consecuencia los créditos vinculados y una serie de irregularidades que terminarán con la gran estafa a los clientes, cuyo punto máximo será el feriado bancario. La especulación educativa, basada en la libertad de ciertas universidades, traerá como consecuencia dueños con patrimonio vinculado, mala calidad de la educación y diversas irregularidades que terminarán con la estafa a los estudiantes. Pero en este caso será una doble estafa: el dinero y el conocimiento.

Las normas jurídicas que llevaron a consolidar “bancos de papel” y “universidades de garaje” fueron adoptadas por Gobiernos neoliberales y personas que, ejerciendo cargos gubernamentales, tenían vínculos con bancos y universidades privadas.

Como una forma de establecer un marco para el reportaje, el autor empieza con la descripción de las visiones que sobre la libertad y la educación tienen Milton Friedman, Noam Chomsky y Paulo Freire.

En el transcurso del trabajo se desarrolla y se analiza el establecimiento de las bases neoliberales en el Gobierno de Osvaldo Hurtado y la consolidación neoliberal en el Gobierno de Sixto Durán Ballén y Alberto Dahik, el proceso que llevó a la liberalización financiera y la especulación, pasando por la sucretización, la quiebra bancaria, el salvataje y el feriado bancario.

En forma paralela, describe el ataque a la educación pública para imponer su privatización, la participación del BID y del Banco Mundial, el proceso de liberalización universitaria y de transformación del conocimiento en mercancía y el surgimiento de las universidades privadas.

En el proceso de desprivatización, muestra la respuesta dada por la Asamblea Constituyente de 2008 con la aprobación del mandato 14, relata las acciones desarrolladas desde el Estado, destaca la apertura de un debate que todavía no ha terminado hacia la construcción de una nueva universidad, evidencia las dificultades de este proceso y la necesidad de promover mayor participación y autocrítica en la educación superior para no permitir un avance de la burocratización.

Más allá de los contextos político, económico y social a nivel mundial, regional y nacional, gran parte de la crisis económica de fin del siglo XX y comienzos del siglo XXI fue consecuencia de la implementación de políticas neoliberales como la eliminación del control estatal sobre la economía, el privilegio del mercado y el pago de la deuda externa en detrimento de las políticas sociales y las acciones del poder financiero transformado en poder político.

De los bancos de papel a las universidades de garaje es un aporte para comprender que la crisis de la educación superior en Ecuador fue consecuencia de esa realidad, en la que se desarrollaron políticas que llevaron a la desregulación jurídica, a las privatizaciones a niveles nacional y regional y a una quiebra bancaria en cadena en varios países latinoamericanos.

En ese contexto y con el fortalecimiento del capital especulativo surgirían el “negocio de la educación” y las normativas que diezmaron la capacidad del Estado de regular y controlar la institucionalidad pública y la privada de la educación superior.

Los “bancos de papel” hicieron creer a la gente que ganaría dinero, las “universidades de garaje” le hicieron creer que ganaría conocimiento.

Aunque no esté establecido en la teoría, como se puede ver en la práctica, en esencia, el neoliberalismo promovió y promueve la estafa de distintas formas, como evidencia este trabajo.»

El libro digital está disponible en http://www.ces.gob.ec/images/banners/Comunicado_2015/Libro.pdf

CRÉDITOS

Título de la obra: DE LOS BANCOS DE PAPEL A LAS UNIVERSIDADES DE GARAJE: Impactos de las políticas neoliberales en la Educación Superior en Ecuador

Colección: Memoria de la Educación Superior, volumen III
Autor: Kintto Lucas
Primera edición: diciembre 2015
Coordinación editorial: Secretaría General del Consejo de Educación Superior
ISBN: 978-9942-22-033-2
Correción de estilo: Mauricio Alvarado-Dávila
Diseño,diagramación e impresión:Imprenta Don Bosco
CONSEJO DE EDUCACION SUPERIOR (CES)
Av. República E7-226 y Diego de Almagro,Quito, Ecuador
Teléfono: (593-2) 394 7820
www.ces.gob.ec

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“Nueve años de desarrollo constitucional”

La Constitución de 2008 marca un punto de inflexión en la historia contemporánea del Ecuador. Se constituye en el documento fundacional que encarna el proyecto de una profunda transformación social, que propone recuperar lo público, rediseñando un Estado soberano, innovando la matriz de desarrollo y estructurando un amplio catálogo de derechos y garantías, –desde la óptica del Buen vivir. Esos profundos cambios han representado y representan hoy un importante desafío en varios frentes. Uno de ellos tiene que ver con la renovación normativa no solamente en el sentido de compatibilizar el orden jurídico con los nuevos estándares constitucionales, sino en el de producir una legislación que permita el desarrollo de los derechos y las nuevas instituciones.

Han trascurrido prácticamente nueve años desde que se inicia la enorme tarea, primero de producir una nueva Constitución y luego de elaborar la normativa que permita efectivizarla.

Esta publicación denominada precisamente “Nueve años de desarrollo constitucional”, busca sistematizar y divulgar esta importantísima labor, destacando los principales aportes en diversos campos y contribuyendo al necesario debate sobre los alcances y limitaciones de la implementación de la Norma Fundamental en sus variados ámbitos. De esa forma, reconoce los desafíos pendientes a nivel de construcción normativa y del necesario seguimiento de las leyes producidas para convertirlas en una realidad para las y los ciudadanos.

La obra se sirve, sobre todo, de los testimonios de quienes han participado con su contingente profesional y de manera cotidiana en esta tarea de producción legislativa. En determinados temas, esto se complementa con algunos análisis de corte conceptual realizados por académicos y expertos externos a la Función Legislativa, que sin duda, matizan y aportan a este texto.

En este sentido, cada autora y autor nos ofrece una visión enriquecida de los distintos procesos legislativos, señalando tanto los avances cuanto las dificultades y retos que habrá que seguir afrontando respecto de ellos. Los editores hemos respetado cada una de las líneas argumentales y criterios propios, plasmados por los distintos participantes en esta publicación, bajo la idea de ofrecer una pluralidad de acercamientos y visiones de estos procesos de construcción normativa. Los editores agradecemos profundamente los valiosos aportes de quienes forman parte de este libro.

La obra se encuentra estructurada siguiendo el orden de los títulos bajo los cuales se organiza la Constitución de Montecristi. Bajo esa lógica, se presentan análisis atinentes: al concepto de Estado y sus elementos constitutivos; al desarrollo de los derechos y del sistema de garantías; a la participación y la organización del poder; a la organización territorial del Estado; a los regímenes de desarrollo y del buen vivir; a las relaciones internacionales y a la supremacía de la constitución. En todas estas secciones se ha hecho una rigurosa selección de los aspectos más destacados en materia de construcción normativa, reconociendo así mismo, el atinado esfuerzo de codificación que se llevó adelante en los años posteriores a la vigencia del nuevo texto constitucional.

El libro presenta al final, a manera de epílogo, una entrevista a la Presidenta de la Asamblea Nacional, Gabriela Rivadeneira Burbano, a través de la cual se sintetiza este proceso y se destacan los principales avances y desafíos pendientes en orden a consolidar la transformación social de la mano de la Constitución y con el soporte institucional del Parlamento ecuatoriano.

A nombre de todos quienes hemos colaborado en esta obra, hacemos una invitación a la ciudadanía a revisarla con interés, tanto como fuente de consulta, como sobre todo, de reflexión, crítica y debate propositivo acerca de cómo seguir construyendo un Ecuador profundamente democrático. Un debate que pueda acompañar la labor de la Asamblea Nacional, fortaleciendo la misma, para continuar construyendo marcos normativos que permitan darle vida a nuestra Constitución.

A nombre del Consejo editorial,
Marco Navas Alvear

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Asamblea Nacional presentó el libro “Nueve años de Desarrollo Constitucional”

En el Salón José Mejía Lequerica del Palacio Legislativo fue presentado el libro “Nueve años de Desarrollo Constitucional”, elaborado con el propósito de divulgar la labor que ha desempeñado la Asamblea Nacional en estos nueve años, destacando los principales aportes en las diversas temáticas y contribuyendo al necesario debate sobre los alcances y limitaciones de la Norma Fundamental.

El acto se cumplió el miércoles 3 de agosto, desde las 18:15, con la participación de Pabel Muñoz, exsecretario de la SENPLADES y de Gabriela Rivadeneira, presidenta de la Asamblea Nacional.

Ante un auditorio completamente lleno, Pabel Muñoz fue el primer orador en una ceremonia que tuvo una hora exacta de duración.

Muñoz comenzó su intervención recordando que la Rebelión de los Forajidos, como se denominó a la manifestación popular que terminó con el mandato del coronel Lucio Gutiérrez (2005), desató el interés de la ciudadanía por una profunda reforma política en el país.

Su sucesor, Alfredo Palacio, dijo, ofreció canalizar esta demanda por la vía de una asamblea constituyente o de una consulta popular que tuviera como objetivo modificar la estructura del Estado y el sistema político ecuatoriano diseñado en la Constitución de 1998.

Agregó que Palacio encargó a su vicepresidente el montaje de un Sistema de Concertación Ciudadana que canalice la participación social y recabe propuestas de reforma política. El Sistema fue diseñado y operado por el Consejo Nacional de Modernización del Estado (CONAM).

En dos meses, enfatizó, recibió un poco más de 52 000 propuestas. El 46% se refería a temas de reforma política, 26% a reformas legales e institucionales y 25% a políticas de Estado como salud y educación.

Sin embargo, continuó Muñoz, antes de procesar estos resultados el presidente Palacio ya había enterrado la posibilidad de una constituyente. Tomó, por el contrario, la decisión de ‘traducir’ las demandas populares en preguntas jurídicas para un referéndum que pretendía modificar el sistema político. Para tal efecto nombró a Oswaldo Molestina como su nuevo ministro de Gobierno y enlace con la Función Legislativa.

Molestina asumió el cargo con una posición tomada, una asamblea constituyente no representaba ‘una inquietud mayoritaria de los ciudadanos’ que habían participado en el Sistema de Concertación. A su juicio, se debía ‘acordar’, con los partidos políticos representados en el Congreso, preguntas para una consulta popular.

Recuerdo, expresó Pabel Muñoz, que en octubre de 2005 lo entrevisté en un hotel de la capital para una investigación sobre participación ciudadana y reforma política. Me confesó que acababa de salir de una reunión en la que ‘concertó’, con representantes de las fuerzas políticas, las preguntas de la consulta. De manera inesperada logré revisar las casi diez preguntas que se habían ‘acordado’.

Dos meses después,anotó, en diciembre de 2005, Alfredo Palacio reconocía el fracaso en el Congreso Nacional de la consulta popular y advertía acciones administrativas y legales para los responsables políticos, es decir, para los diputados con quienes ‘pactó’ la supuesta reforma; la cual en realidad debía ser producto de su también fracasado Sistema de Concertación Ciudadana.

En cadena nacional el Presidente señalaba: «Ahora le toca al pueblo defender sus derechos ciudadanos, señalar a los responsables y sancionarlos con el instrumento democrático de las elecciones: el voto». «Solo en las manos del pueblo está la respuesta al cambio que necesita el país», sentenció.

Luego explicó Pabel Muñoz que un año después Rafael Correa ganaba las elecciones presidenciales del Ecuador con un programa de gobierno que contemplaba una revolución política y constitucional. Una vez posesionado, el presidente Correa firmó su Decreto Ejecutivo N° 002 para convocar una consulta popular que apruebe o niegue la instalación de una Asamblea Nacional Constituyente de plenos poderes para redactar una nueva Constitución.

Las votaciones tuvieron lugar un par de meses más tarde y los ecuatorianos aprobaron la instalación de una constituyente con cerca del 82% de votación favorable, dijo.

Esta breve reseña, enfatizó, demuestra que la crisis política —que lo puso en el poder— no fue enfrentada por el Presidente Palacio, por el contrario, traicionó su ofrecimiento de reforma; mientras que la propuesta de Revolución Ciudadana, liderada por Rafael Correa Delgado, supo interpretar la demanda de transformación estructural del país. De ahí, no solo su victoria electoral, sino el apoyo de ocho de cada diez votantes para instalar la Asamblea Nacional Constituyente.

El apoyo al presidente Correa y su fuerza política se reforzó en las elecciones de asambleístas constituyentes. El Movimiento Alianza PAIS, que no había presentado candidaturas para las elecciones legislativas de 2006, alcanzó 80 de 130 curules. Así, en noviembre de 2007, inició funciones la XX Asamblea Constituyente del Ecuador, en la ciudad de Montecristi.

Al inicio de la constituyente, puntualizó Pabel Muñoz, el nuevo gobierno llevaba once meses en funciones y ya había elaborado su Plan Nacional de Desarrollo 2007-2010.

Este hecho, anotó, cobra relevancia por la sintonía de perspectiva que se generó entre la planificación nacional y el proceso constituyente. Ambos compartían al menos cuatro elementos centrales:

1. Superar la crisis política, 2) cambiar el régimen de acumulación neoliberal, 3) ampliar derechos y libertades y 4) recuperar el rol del Estado y el marco institucional. Estos son los principales sentidos políticos y programáticos que atraviesan y sostienen el vigésimo texto constitucional del Ecuador.

El desarrollo constitucional estuvo marcado por un debate de enfoques políticos cuyo resultado final marcó el diseño institucional de cada componente (económico, social, territorial, entre otros).

Así también, la apertura a las voces ciudadanas dio amplio margen para innovar en la búsqueda de soluciones para los problemas nacionales. Este hecho se constituye en el sello distintivo frente a la Constitución de 1998 cuyo desenvolvimiento fue distinto, pues su elaboración se dio a puerta cerrada en la Academia de Guerra de las Fuerzas Armadas en Sangolquí.

Montecristi fue, en ese sentido, un escenario radicalmente opuesto. La multiplicidad de ideas innovadoras y enfoques progresistas, hicieron que la nueva Constitución sea calificada como un valioso aporte al nuevo constitucionalismo latinoamericano, subrayó Muñoz.

A continuación explicó que el texto se estructuró en nueve títulos:

1. Elementos constitutivos del Estado, donde constan los principios fundamentales alrededor de un Estado constitucional de derechos y justicia, social, democrático, soberano, independiente, unitario, intercultural, plurinacional y laico.

2. Derechos, donde se señalan los principios de aplicación de los derechos del Buen vivir; derechos de las personas y grupos de atención prioritaria; de las comunidades, pueblos y nacionalidades; derechos de participación; de libertad; derechos de la naturaleza; derechos de protección. También se hace referencia a las responsabilidades ciudadanas.

3. Garantías constitucionales, que se refieren a las garantías normativas; las políticas y servicios públicos; la participación ciudadana y las garantías jurisdiccionales.

4. Participación y organización del poder, con énfasis de la participación en democracia y la estructuración del Estado en cinco funciones: a) legislativa, b) ejecutiva, c) judicial y justicia indígena, d) transparencia y control social y e) electoral. Este título también desarrolla la administración pública.

5. Organización territorial del Estado, título esencial para definir la organización del territorio; los Gobiernos Autónomos Descentralizados y los regímenes especiales; el régimen de competencias; y los recursos económicos para la descentralización.

6. Régimen de desarrollo, centrado en la planificación participativa para el desarrollo; la soberanía alimentaria; la soberanía económica; los sectores estratégicos, servicios y empresas públicas; y el mundo del trabajo y la producción.

7. Régimen del Buen vivir, título novedoso por su enfoque, por sus principios de inclusión y equidad y por la incorporación de la biodiversidad y los recursos naturales.

8. Relaciones internacionales, con claros principios para la soberanía nacional, propugna la paz y los derechos humanos, con énfasis en la integración latinoamericana y la ciudadanía universal.

9. Supremacía de la constitución, reconoce que la norma suprema prevalece sobre cualquier otra del ordenamiento jurídico y obliga a todas las personas, autoridades e instituciones a sujetarse a ella.

Estos pilares, agregó Pabel Muñoz, sostienen el texto de la Constitución que fue presentada el 25 de julio de 2008, para dar paso a la evaluación y ratificación ciudadana vía referéndum, el 28 de septiembre del mismo año, alcanzando una votación favorable cercana al 64%.

Se cumplía así la propuesta más emblemática del nuevo gobierno: la revolución política y constitucional. La Asamblea fue una clara representación del poder constituyente, ese que se construye en la búsqueda de respuestas a preguntas fundamentales como: ¿Qué es y cómo se logra la justicia social?, ¿cómo se alcanza la equidad y la igualdad?, ¿cómo se construye y se ejerce la democracia?, ¿cómo se garantizan los derechos y cómo, al mismo tiempo, se fomentan la corresponsabilidad y las responsabilidades ciudadanas?

Una vez aprobada la Constitución, devino un importante desarrollo normativo para hacerla efectiva. Debía superarse un vacío que fue determinante en el fracaso de la Constitución previa de 1998, la falta de leyes esenciales para su implementación, afirmó.

Muñoz enfatizó que en varios ámbitos del funcionamiento legal, social, económico o institucional del Ecuador entre 1998 y 2008, se repetía el hecho de que las leyes específicas eran anteriores a la Constitución de 1998. Ello provocaba vacíos, contradicciones y amplios márgenes de interpretación normativa y discrecionalidad. Mientras las disposiciones constitucionales apuntaban en una dirección, las leyes iban en otra. Los congresos posteriores a la Constitución de 1998 tuvieron un déficit en la producción de leyes programáticas que desarrollasen la Carta Magna. Ello, a pesar de que gozaron de amplias mayorías, como la llamada ‘aplanadora’ : una alianza política nucleada entre los partidos Democracia Popular y Social Cristiano, que fue inspirada en las lecturas conservadoras de la gobernabilidad y auspiciada por el diseño institucional del año 98.

A pesar de contar con esas condiciones, manifestó Pabel Muñoz, el desarrollo legislativo previo a 2008 fue disperso, atomizado y basado en una casuística para resolver problemas o favorecer a grupos de interés.

En contraposición a lo descrito, este texto sustenta la hipótesis de que luego de aprobada la Constitución de Montecristi se ha dado un fuerte desarrollo normativo programático, pues tanto en la etapa de transición (octubre 2008-julio 2009), como en las dos legislaturas posteriores (2009-2013 y 2013-2017), se han aprobado cerca de doscientas leyes para dar vida a sus postulados y hacer efectiva su aplicación.

Las leyes aprobadas en los años de la Revolución Ciudadana, destacó, sí han desarrollado y garantizado los mandatos constitucionales y responden al cambio de modelo de desarrollo en el país. Leyes como las de Participación Ciudadana; Economía Popular y Solidaria; Organización Territorial, Descentralización y Autonomías; Consejos Nacionales de Igualdad; Recursos Hídricos; Tierras; Educación Intercultural; Educación Superior; Servicio Público; Garantías Jurisdiccionales y Control Constitucional son una muestra de lo señalado.

También cabe destacar que este desarrollo normativo se ha acompañado de un esfuerzo por codificar y agrupar leyes para simplificar el ordenamiento jurídico del país. Se han realizado al menos ocho códigos que condensan y simplifican más de un centenar de leyes dispersas y abandonadas.

Finalmente, anotó que el proceso legislativo ha estado abierto a la discusión y el debate con la ciudadanía.

Ya sea en las comisiones correspondientes, en consultas prelegislativas, en audiencias públicas o, a través de otros mecanismos de participación que contempla la Constitución y la Ley, la participación ciudadana ha estado presente. Ello no quiere decir, empero, que haya sido en suficiencia o que no pueda ser ampliada y fortalecida, aclaró.

También destacó que “Nueve años de Desarrollo Constitucional” busca confirmar la hipótesis planteada a partir de un análisis crítico de cada título de la Constitución de 2008. Para el efecto, cada artículo realiza al menos tres cosas: 1) análisis del fundamento conceptual y normativo de cada título, 2) describe los avances en términos de legislación en ese ámbito y 3) esquematiza los temas pendientes o ausentes en el despliegue de cada acápite del texto constitucional.

Cabe anotar, sin embargo, que el propósito del texto no solo es reconocer los avances en el desarrollo programático de la Constitución; sino también señalar los pendientes, los errores y los vacíos en su implementación, señaló Muñoz.

Por ello, concluyó, salvo la entrevista realizada a la Presidenta de la Asamblea Nacional, Gabriela Rivadeneira, sobre una valoración global luego de nueve años de aprobada la Constitución, y algunas contadas excepciones en donde han participado autores provenientes de la academia, el texto ha sido elaborado por asesores legislativos de varios asambleístas, muchos de los cuales han sido parte del proceso desde la Asamblea Nacional Constituyente.

A ellos y al Consejo Editorial cabe reconocer el trabajo puesto en este texto, que pone en análisis y debate cuánto se ha logrado desplegar y desarrollar nuestra Constitución en estos años de vigencia, finalizó.

Enseguida intervino Gabriela Rivadeneira, presidenta de la Asamblea Nacional, para hacer un análisis más detallado y profundo de “Nueve años de Desarrollo Constitucional”.

Una vez finalizado el acto, todos los asistentes recibieron un ejemplar del libro presentado y analizado.

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Universidad urgente para una sociedad emancipada

Es una obra publicada por el Instituto Internacional para la Educación Superior en América Latina y el Caribe IESALC– UNESCO.

Como coordinador de esta publicación de 578 páginas figura el economista René Ramírez Gallegos, Secretario de Educación Superior, Ciencia, Tecnología e Innovación. Este compendio colectivo examina lo realizado en política universitaria en los casi diez años del Gobierno de la Revolución Ciudadana, apuntando los antecedentes y evaluando los avances conseguidos, lo que falta por hacer y los retos que enfrenta el sistema de educación superior para disputar la construcción de un nuevo orden social: una democracia emancipada. Treinta especialistas en el tema escriben en este libro.

Citamos al propio René Ramírez, Claudio Rama, exdirector del IESALC – UNESCO, Claudia Ballas, Harvey Sánchez, Lorena Araujo, Francisca Bustamante, María del Pilar Troya, Juan Guijarro, Rina Pazos, Enrique Santos Jara, Elizabeth Larrea, Marcelo Cevallos, María Dolores Avilés, Gina Benítez, Karla León, Juan Fernando Reinoso, Michelle Semana Sierra, Ricardo Hidalgo, Jaime Medina, Laura Cordero, Pablo Carrillo, Diana Rodríguez, José Antonio Castillo, Iván Astudillo, Sandra Cárdenas, Emilia de Trinidad, Michael Powell, Ernesto Nieto, Héctor Rodríguez, Ramiro Noriega.

A partir de capítulos especializados que se enfocan cada uno en las dimensiones más relevantes del cambio, tanto a nivel institucional como de las prácticas de los actores y los principios que las orientan, el conjunto recopila y analiza datos, testimonios e información que, además de trazar un itinerario histórico y un balance actual, permite proyectar un segundo momento que debe atravesar la Universidad como motor del intelecto social colectivos, para transformar al país de la matriz primario-exportadora de recursos finitos en potencia cognitiva de recursos infinitos: los saberes, la creatividad y la innovación. Se trata, por tanto, de una obra académica a la vez que política, es decir de lectura interesada y no impasible.

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Medios de comunicación y política en Perú

La Universidad Andina Simón Bolívar, Sede Ecuador, y la Corporación Editora Nacional presentan el volumen 202 de la Serie Magíster titulado Medios de comunicación y política en Perú: El caso del diario El Comercio en las elecciones de 2011.

El libro que ya está en circulación ha sido editado por la Universidad Andina Simón Bolívar, Sede Ecuador, y la Corporación Editora Nacional.

Reseña

Esta investigación busca proporcionar elementos que promuevan la reflexión crítica sobre la construcción de los discursos mediáticos en nuestras sociedades y, al mismo tiempo, pone en debate la hegemonía y el poder fáctico de los medios de comunicación. Tiene también el propósito de mostrar las relaciones que se construyen y establecen entre los medios de comunicación, los actores políticos y el poder simbólico de estos discursos.

Para ello, aborda, en un primer momento, algunos parámetros sobre las lógicas de la información mediática, las racionalidades políticas y la llamada mediatización de la política. Luego, realiza un acercamiento al contexto político y mediático del Perú, poniendo especial énfasis en el Grupo El Comercio, conglomerado mediático al cual pertenece el diario El Comercio, el más antiguo e influyente de ese país, durante la campaña electoral del año 2011, período en el cual dos visiones aparentemente contrapuestas, representadas por Ollanta Humala y Keiko Fujimori, pugnaban por la Presidencia de la República.

Finalmente, a partir de la revisión de varias ediciones de El Comercio, la autora realiza un análisis interpretativo del discurso, enfocándose en los editoriales y titulares de las noticias producidas entre el 11 de abril y el 5 de junio de 2011, fechas en las que se efectuaron la primera y segunda vuelta electoral en Perú.

La autora

Mónica Ruiz (Lima, 1972) es Licenciada en Ciencias de la Comunicación por la Universidad de Lima; cuenta con un Diploma en Política y Gobierno por la Universidad Pompeu Fabra, Barcelona, y es Magíster en Comunicación por la Universidad Andina Simón Bolívar, Sede Ecuador.

Actualmente se desempeña como profesora titular de la Universidad Politécnica Salesiana en Quito, en la carrera de Comunicación Social. Es miembro del Consejo de Publicaciones de la Universidad Politécnica Salesiana, y desde 2009 es editora de NotiUPS, informativo de esa institución.

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La otra cara de Ambato

Por: Germán Calvache Alarcón

Lo primero que hace Pedro Reino Garcés (Cronista Oficial y Vitalicio de Ambato), en el libro “EL COMPONENTE AFRICANO COLONIAL EN TUNGURAHUA”, es confirmar la barbarie. La actividad del acucioso paleógrafo e investigador aporta luminosos matices de horror, que empiezan a aclarar las veladuras con el que tema se manejó en el ámbito de la Villa, ahora convertida en pujante ciudad comercial. Siempre hemos pretendido mirar de lejos, como que la esclavitud no tuvo ninguna relación con Ambato, y por ende no nos salpicó jamás; visión hipócrita, sesgada, interesada, atrofiada que, supuestamente, nos liberaba del estigma.

Pedro Reino desenterró algunos de los cimientos de una ciudad a la que solo se suele mirar desde la perspectiva de su aura intangible de «Occidental y Cristiana», y bajo el polvo de los siglos, encontró nuevas piezas para el gran puzzle de la identidad nacional, al dar con el hedor y la podredumbre de la trata infame de esclavos. Descubrió lo que otros no quisieron ver: que ciertas raíces de la prosapia, de la nobleza, y de la hidalguía de los fundadores de la urbe, de los funcionarios del poder, de clérigos y obispos encargados de difundir las enseñanzas de Cristo, se nutrieron de sangre esclava hasta más acá de la mitad del Siglo XIX. Estos datos resultan nuevos, aunque son muy antiguos; fueron rescatados de subversivas escrituras condenadas al olvido, arrinconadas ex profeso y acaso deliberadamente ignoradas, para que no alteraran la paz y el orden reinante en la Ciudad de los Tres Juanes, celosa guardiana de la libertad, la honra, el buen nombre y otros lugares comunes.

LO QUE SE SABÍA

Los árabes comenzaron la trata de esclavos, mucho antes de la era cristiana, vendiendo su «mercancía» en el ámbito del Mediterráneo, Desde el Norte de África sus travesías los llevaron a la Región Subshariana a arrebatarla. Los moros entran triunfantes a España en el año 711 d.C. El Siglo VIII perfecciona la Jiyad y se convierte en escenario para una gran expansión del Islam. Los esclavos negros, en cantidades (se supone) pequeñas, se empiezan a «exportar al Asia».

En 1453 cae Constantinopla, hecho que cierra el comercio hacia Oriente, lo que obliga a Europa a la búsqueda de nuevas rutas, a través del África. España estará sumida en el dominio del Islam prácticamente hasta 1492, año del descubrimiento de América.

En 1444 Lanzarote de Freitas había regresado a Portugal desde la costa Oeste de África con 225 esclavos. En el año de 1471, con el portugués Fernando Gómez se pone en marcha el negocio verdadero, cuando abre la «Factoría de San Jorge de Mina» en Guinea. En 1473 se expide una ley por la cual todo esclavo primero debe ser llevado a Portugal, antes de ser comercializado.
En 1479 mediante el «Tratado de Algacovas» se autoriza la venta de esclavos en España, convirtiendo a Sevilla en el centro de la trata. En 1492 los árabes son derrotados en Granada y luego expulsados de España; en ese mismo año Cristóbal Colón desembarca en Las Antillas. En 1502 los primeros esclavos arriban al Caribe, destinados a La Española. En 1510 Fernando El Católico autoriza el transporte de 50 esclavos negros a la misma Española, territorio en los que, un poco más adelante, se establece el primer ingenio azucarero, en 1516.

Se establecieron también los llamados «asientos» que, en el Nuevo Mundo, eran una especie de bodegas comerciales para venta de tabaco, bebidas, y más mercaderías. Pronto también se crean los «Asientos de Negros», para el comercio de esclavos al por mayor y menor. El primer asiento de este tipo fue otorgado a una compañía genovesa en 1516, según datos de algunos investigadores. Otros creen que el primero lo otorgó Carlos I en 1518 en beneficio del Duque de Bresa, quien recibió autorización para exportar cerca de 5.000 esclavos a las Indias Occidentales. Transcurridos cuatro años de exitosa operación, el duque vende su asiento a los portugueses.

El 26 de julio de 1529, cuando tienen lugar las «Capitulaciones de Toledo», dentro de las cuales la reina Juana la Loca concede el permiso legal, en nombre de su hijo Carlos V, a Francisco Pizarra para llevar a América «cincuenta esclavos negros, entre los cuales debía haber; a lo menos un tercio de jembras». Pizarro había retornado del Nuevo Mundo portando llamas, oro, piedras preciosas plata y algunos objetos manufacturados procedentes del vencido Incario. Su pariente Hernán Cortez lo vincula al Rey, y logra negociar, primero, con el Consejo de Indias, y luego ajustar, en Toledo, los términos del contrato con la reina Isabel de Portugal. Mediante este documento el aventurero obtiene los títulos de Gobernador, Capitán General, Adelantado y Alguacil Mayor de la Nueva Castilla, y el permiso para colonizar y poblar los territorios descubiertos.
La Conquista y colonización y sus consecuentes pandemias diezmaron a la población indígena del Caribe. El exterminio llegó al 90% entre 1492 y 1650, lo que obligó a los europeos a incrementar la trata de negros.

El negocio de mercader de esclavos era muy rentable, por lo que pronto se estableció también en nuestro suelo. Para defenderlo se dictan leyes bárbaras como la del Cabildo de Quito, emitida el 27 de marzo de 1535 que resuelve que «esclavo que se fuga, fuera mutilado, en la primera vez y sufriera pena de muerte en caso de reincidencia».

Los esclavos primero eran «cazados» en sus territorios de origen por otros pueblos negros, incentivados por el dinero de las recompensas. Luego eran traficados a intermediarios, después llevados a factorías, y finalmente vendidos a los europeos. Pero el gran pretexto es religioso, pues las autorizaciones se otorgan para, supuestamente, «evangelizar» a la población negra «idólatra». Vale mencionar el trágico caso de Manicongo Nzinga (Alfonso I) a quien los europeos traicionaron pese a su conversión.

Los principales puertos del infame comercio, en Angola, eran Loanga y Mpinda. Todavía se puede admirar en Senegal, el museo del horror, la isla de Gorée que fuera descubierta por los portugueses en 1444. En 1563 se construye la primera «casa de esclavos» que ha de funcionar hasta 1848 en que Francia abolió la esclavitud. Por Gorée pasaron al menos 20 millones de personas, atadas espalda con espalda y encadenadas. Al final de esta gran prisión un túnel estrecho, «el lugar desde donde no se regresa», mostraba la luz del sol y el mar; los esclavos inútiles o enfermos, simplemente eran arrojados al océano infestado de tiburones, mientras el resto era embarcado para América, en una travesía que duraba desde 50 días hasta varios meses. En Sudamérica el puerto de llegada era Cartagena de Indias, allí eran vendidos o canjeados, al trueque, por cargamentos de azúcar, algodón, tabaco, café. Desde esa ciudad se revendían al resto de ciudades de la Colonia, incluida la lejana Villa de Ambato.

Portugal, vencido por la competencia de los mercaderes españoles y la lucha contra la armada holandesa, cede sus posiciones en la costa occidental y comienza a exportar esclavos desde Mozambique. Hay registros que dan cuenta de que desde Zanzíbar se enviaron hasta 45 mil esclavos, en 1839.

En ese tiempo la Iglesia y los notables de la sociedad debatían hipócritamente acerca de si los negros tenían alma o no, ya que se los consideraba como apenas una cosa, una especie de eslabón entre el ser humano y los simios. La literatura recoge como práctica normal la venta de esclavos, como ocurre en el capítulo XXIX de «Don Quijote», cuando Sancho Panza reflexiona sobre el provecho que habrá de sacar de su nombramiento como Emperador del Reino de Micomicón en África: «-Qué se me da a mí que mis vasallos sean negros? ¿Habrá más que cargar con ellos y traerlos a España, donde los podré vender, y adonde me los pagarán de contado, de cuyo dinero podré comprar algún título o algún oficio con que vivir descansado todos los días de mi vida? (…) Par Dios que los he de volar, (vender) chico con grande, o como pudiere, y que, por negros que sean, los he de volver blancos o amarillos. «(Convertirlos en plata, u oro).

El resto de la historia es conocido, más los datos se suelen escamotear para morigerar el impacto del genocidio. Según conclusiones de algunos investigadores, más de 100 millones de negros cazados en los pueblos de la costa occidental, que iniciaron la travesía del horror en barcos sobrecargados, apenas llegaron 15 millones a América, lo que pretendería decir que más de 80 millones fueron a parar al océano, en cuyo fondo, algunos esqueletos acaso resisten a los siglos para dar testimonio del monstruoso proceder de los llamados cristianos. Otros creen que «solo» fueron 60 millones los embarcados, de los cuales 17 millones no llegaron.

En todo caso estos hechos revelan por lo menos dos cosas: que los conquistadores y sus descendientes mancharon sus pulcras manos de sangre india y negra, y que el comercio de negros fue muy próspero, es decir, «chévere», que también es una palabra de origen africano.

LO QUE NO SE SABÍA

Por Ambato, con seguridad debieron pasar miles de esclavos negros como simple mercancía para obtener réditos económicos o como gente de servicio: toda familia que se prestase de su nobleza, todo caballero que pretendiera ser tal, toda dama de alcurnia, toda hacienda y encomienda que los necesitase, tenían esclavos a su servicio. ¿Cómo es que no se produjo una significativa «mulatización » de los habitantes de esta ciudad? ¿Cómo se esfumó esa sangre? ¿Hacia dónde fue?

Aquí es donde Pedro Reino nos proporciona datos frescos que nos ayudan a entender y despejar los interrogantes. Los ambateños, cuya habilidad para los negocios es ampliamente conocida, aprovecharon el vínculo sanguíneo que les unía a los negreros de Popayán -ellos obtenían los esclavos en Cartagena- para comerciar con ellos y revender «piezas de negros» a otras ciudades. Dicho de otro modo, en la hipótesis de Pedro Reino, Ambato era una «plaza de reventa de negros», un lugar de paso e intermediación. De esa constatación el autor extrae datos crueles, pero no por eso menos curiosos, por ejemplo que las negras eran más caras en Ambato, y muchas se vendían, en lote, con sus criaturas mulatas, las cuales, en innumerables casos, debieron ser hijos de los propios amos encopetados a quienes servían.

Las rutas comenzaban en Cartagena, como se ha mencionado, y ascendiendo por el curso del Magdalena alcanzaban Popayán y de allí a Ambato. Otra atravesaba el istmo en Panamá y vía Guayaquil-Bodegas llegaba hasta Ambato; una tercera comenzaba en Panamá, arribaba a Portoviejo y desde allí directamente a Ambato.

Llama la atención como algunos eran vendidos casi al borde de la muerte: «alma en carnes y costal de güesos», sintagma eufemístico que encubre la dolorosa tragedia de la sangre africana. Sociedad hipócrita, los tramposos censos coloniales lograron ocultar la verdad -para beneficiar a los poderosos de ese entonces- sobre el verdadero número de esclavos a su cargo: los comerciantes de negros prefirieron entregarlos, a través de poderes escriturados, a comisionistas que ayudaban a ocultar la verdad, esfumar el horror y sostener en pie el buen nombre y la honorabilidad de ciertas familias de grandes apellidos, entre los cuales incluso hay algunos próceres que continúan recibiendo la pleitesía y la admiración de algunos genealogistas, y de quienes prefieren ignorar el lado oscuro de nuestra historia, que es, precisamente, la que la solitaria, y casi heroica pertinacia del autor ha logrado iluminar con este libro, como antes lo ha hecho con algunos execrables capítulos de la tragedia indígena en Tungurahua.

Son casi un centenar de escrituras revisadas. Páginas malditas, pero documentadas y verdaderas, de la estructuración de los grupos dominantes en la naciente sociedad tungurahuense. Primer capítulo de los muchos que podrían escribirse si los intelectuales e historiadores honestos, con el enorme desafío y lucidez que proporcionan los pequeños grandes datos arrancados al olvido por Pedro Reino, se propusieran enderezar algunos renglones torcidos de nuestra manipulada historia.

Ambato, abril 2011

Nota del Dirctor: El libro al que hace referencia Germán Calvache Alarcón fue publicado con el respaldo académico de la Universidad Técnica de Ambato. Resolución 1283-CU-P- 2010 y la coparticipación en la edición de los estudiantes del Octavo Semestre – Idiomas de la Facultad de Ciencias Humanas y Educación de la UTA. Los estudiantes conocieron los originales dentro de las asignaturas de Realidad Nacional y de Sociolingüística.