Por: Vinicio Vásquez Bernal

Es conocido que el constructivismo surge como un modelo pedagógico que propende la estructuración del conocimiento en base a la realidad práctica y concreta. Profundiza en los fundamentos utilizando la lógica de la utilidad; es decir, teniendo siempre en cuenta la satisfacción de las necesidades del ser humano en su entorno. El consumismo, en cambio busca despertar las necesidades concretas del hombre y satisfacerlas con productos tangibles que constituyen elementos de mercado.
A simple vista parece que estos conceptos son análogos, pues fundamentan su existencia en la satisfacción de necesidades concretas del ser humano, confusión que a veces es aprovechada por el mercantilismo para justificar su avidez por el “cliente” y la “venta”.

Vale la pena, entonces, explicitar las enormes diferencias que marcan espacios muy disimiles para los conceptos indicados.

El constructivismo es un modelo que ubica al ser humano como actor principal de generación de conocimiento y por tanto ente controlador de su entorno, permitiéndole incluso el derecho a complicar su realidad con su no aceptación a ciertas situaciones, para en base de un método científico y con razonamiento crítico poder construir nuevos escenarios que generen bienestar para el colectivo.

El consumismo, por su parte, busca convertir al hombre en esclavo del mercado, donde todo, incluyendo lo superfluo, es mostrado como producto indispensable para el bienestar, llegando a afirmar que la acumulación de bienes es sinónimo de satisfacción social plena.

Expuesto de manera más clara, el constructivismo busca desarrollo social en base de la libertad del hombre y de su razonamiento pleno; en cambio el consumismo, busca el desarrollo empresarial, generando dependencia en el hombre, influenciando en su mente a través de medios diversos. El embate del materialismo es atroz en nuestros días, por lo que cada vez es más difícil no sucumbir a sus “deleites”.

La moda, la aceptación social, nos atosigan con sus acciones cada vez más brillantes y obligan que de nuestra parte haya mayor cuidado para que no se afecte nuestra cultura y nuestro medio ambiente, exigiendo un comportamiento racional del ser humano.

Se espera que la ciencia permita un uso sostenible de nuestros recursos. Que el quehacer ciudadano tenga en cuenta los requerimientos de los que vendrán mañana, donde se establezca que los bienes materiales son elementos que deben servir para propiciar una vida cómoda al ser humano. Mas su acumulación rompe equilibrios y genera los escenarios de depredación que causándonos tanto dolor no ha logrado acciones preventivas o mitigadoras al respecto.

No confundamos, entonces, conceptos. El hombre es el ser privilegiado, se le ha confiado el universo para que con capacidad y raciocinio genere conocimiento y desarrollo en la humanidad, no lo degrademos a un rol consumista y dependiente de los hacedores de dinero que destruyen sin trascendencia y utilizan todos los medios para embriagar nuestras conciencias, intentando convencernos de que nuestra felicidad depende de los bienes que poseemos y no de los logros que alcanzamos ni del amor que nos rodea.

Por: Vinicio Vásquez Bernal.

El ser humano en su intento de valorar su pasado, en el calendario presta especial interés a ciertas fechas que representan hitos importantes en su historia. Pero muchas veces se pierde esa premisa, derivando en manifestaciones que no guardan relación con lo intrínseco de tal o cual acontecimiento.

La historia es mucho más que un compendio de fechas, nombres y actos muchas veces sobredimensionados. Es la explicación crítica de acciones que derivan en nuestra realidad actual, narrada con el subjetivismo del autor, más siempre buscando el objetivismo de la verdad.

Nuestra circunstancia como pueblo es rica en acontecimientos que merecen ser recordados con orgullo, por que evidencian la prestancia y el valor de nuestros antepasados, mujeres y hombres que antepusieron el bien común sobre los intereses individuales y con su comprometido accionar construyeron lo que hoy es nuestra circunstancia, ante lo cual es imprescindible que se explique y se entienda el porqué de sus actos y la consecuencia de los mismos, ya que en estos elementos radica la importancia del mismo.

La pregunta que siempre surge cuando se trata este tema es ¿cómo festejar esas fechas?, cuya respuesta directa sería entender a cabalidad la significancia histórica de esos hechos, para proponerlos como ejemplo de acción a las presentes y futuras generaciones. Es en ese sentido donde, a mi parecer, existe una falencia, lo que se ha difundido sobre los acontecimientos de noviembre de 1820, suscitados en la provincia del Cañar no guardan relación con la relevancia de los mismos. Hay que recordar que lo que origina esta proclama de libertad es el apresamiento del gobernador de Cuenca, por su apego a las ideas libertarias, hecho que motivó que ciudadanos del actual Cantón Cañar, organicen un rescate, mismo que se dio en el sector entonces denominado Tambo Viejo, hoy parroquia Honorato Vásquez, lo que a su vez derivó en la revuelta y proclamación de la independencia, donde además se declara la creación de la Republica de Cuenca, que será disuelta en Verdeloma el 20 de diciembre, en razón de una batalla por demás desigual, donde las tropas realistas superiores en número, capacidad, preparación y logística, acallaron el sentimiento patriótico de hombres y mujeres de Cañar, más no lograron el objetivo de anular sus intenciones, ya que en una posteridad cercana alcanzarán sus consignas, haciendo que la existencia de la Republica de Cuenca, de tiempo efímero, legue a la posteridad un mensaje claro y profundo, erigiéndose como ejemplo para quienes en ese entonces, a lo largo de toda América, anhelaban libertad.

Los historiadores, de hecho tienen información precisa y debidamente fundamentada sobre lo aquí citado, que evidencia la importancia de estos hechos, que constituyen sentimientos de orgullo para los que hemos nacido en esta geografía, ya que estos actos se basaron en sentimientos de compromiso y dignidad de esos hombres y mujeres, muchos de ellos con nombres que la eternidad se ha guardado, más cuyo valor ayer, hoy y siempre se constituyen en ejemplos a seguir.

Sobre esto falta mucho que investigar, a pesar de ser hechos relativamente recientes, su significado en el contexto de las luchas libertarias no ha sido debidamente explicado y difundido. Como pueblo nos significa una enorme deuda con aquellos que en Inganilla, Chuquipata, Cuenca y Verdeloma pagaron con su vida su lealtad a los ideales de libertad. Es prioritario que en estas fechas, como un acto de absoluta justicia, valoremos ese sacrificio que se convirtió en insumo vital para lograr la independencia que tanto apreciamos.

Por: Vinicio Vásquez Bernal

Las cuatro nuevas Universidades Emblemáticas del Ecuador: Yachay Tech, Universidad de la Artes, Universidad Regional Amazónica “ IKIAM” y la Universidad Nacional de Educación (UNAE) forman parte de un macro proyecto que busca construir un sistema de educación superior cuyo carácter público sea asegurado para las personas a través de, entre otros lineamientos, la democratización de la ES y el conocimiento, la construcción de un sistema que genere conocimiento en el marco de una autonomía universitaria responsable y pertinente, la construcción regional del sistema de educación superior en América Latina, y la excelencia de las IES.

En ese sentido, cada una de las universidades emblemáticas se crearon con fines específicos de generar profesionales de calidad en sus respectivos ámbitos de acción.

Siempre hemos confiado en la educación como la única herramienta que permitirá un auténtico desarrollo del Ecuador, ya que es el único elemento que permite asegurar un proceso sostenible de bienestar para los ciudadanos.

Particularmente, la Universidad Nacional de Educación, UNAE, que acogerá a un grupo significativo de bachilleres que han escogido como forma de vida, la noble misión de educar y cuya sede se ubica en la provincia del Cañar, reiniciará sus actividades en los próximos días, erigiéndose como un emblema que busca la formación y la capacitación del maestro ecuatoriano.

La creación de la Universidad Nacional de Educación, con sede en Cañar, se orienta a fortalecer el sistema educativo para brindar un nuevo marco educativo de calidad a los futuros docentes del sistema nacional de educación, los cuales asegurarán una mejor formación para sus estudiantes, abriendo un campo de oportunidades para impactar en el cambio de la matriz productiva. De esta manera, la UNAE será un referente para la formación de docentes y otras figuras profesionales educativas.

Es de aspirar que los objetivos que autoridades y personal técnico involucrado en esta propuesta se han trazado lleguen a feliz cumplimiento, porque su éxito redundará en beneficio para el sector, pero fundamentalmente por cuanto allí en ese espacio geográfico que es Cañar, los anhelos de jóvenes soñadores con una mejor sociedad irán tomando forma y generando el conocimiento pedagógico que permitirá formar al ciudadano del mañana. Esos jóvenes soñadores y comprometidos con la sociedad merecen el apoyo de todos.

A la provincia del Cañar, le atañe el reto histórico de convertirse en la cantera del maestro ecuatoriano del mañana. Sabemos que podemos asumirlo con serenidad, compromiso y sobre todo con la capacidad necesaria para abrir nuevos horizontes en esas mentes jóvenes que aspiran y se merecen un Ecuador mejor.

Generar y promover redes para la generación de conocimientos asociados al área de Ciencias de la ducación, que es lo que se propone la UNAE, permitirá al Ecuador dar el salto cualitativo de calidad, así como la adopción de modelos educativos y pedagógicos innovadores.

Por: Vinicio Vásquez Bernal

La identidad de los pueblos es entendible únicamente cuando sus valores culturales son comprendidos a cabalidad. Esta condición básica, muchas veces es trastocada por los defensores del materialismo que creen que las manifestaciones bulliciosas y brillantes pueden resumir el sentir de los pueblos, llegando incluso a deslegitimar las costumbres y demás manifestaciones que muestran la realidad intangible de los pueblos.

El ser humano inteligente sabe que su presencia no responde a la inmediatez del tiempo, está ligada a la historia y al devenir de los días, donde lo circunstancial es amalgama concreta del pasado y de la interacción social.

La cultura, por tanto, cobra importancia mayor por cuanto resume los pensamientos, las acciones pasadas, las creencias ancestrales y el anhelo de superación que caracteriza a determinada geografía. En tal sentido, es de importancia suprema el lograr que los auténticos valores de la cultura sean debidamente entendidos y presentados a las futuras generaciones. Además, son esos valores de la cultura los que mayormente se alinean a la identidad de cada pueblo y la enriquecen, por lo que es impensable que algo exógeno, fruto de la publicidad, pueda irrespetar lo auténtico.

Una de las características de la publicidad y del marketing es que justamente la efectividad de la aceptación social de cualquier producto es consecuencia directa de que las acciones respeten de forma integral las costumbres de los pueblos. Pero el materialismo y sus ingentes recursos de conquista de mercado, han logrado que la bambalina de las marquesinas y el afán de vender propicien escenarios donde el estar a la moda importen más que las directrices de la cultura, buscando que la mente del ser humano sean llenados con falsos valores para que las directrices de cultura sean relegados a espacios secundarios.

La cultura del pueblo Cañarí, ha resistido miles de años, ha resistido los embates de feroces conquistas, desde siempre ha hecho gala de una identidad tan fuerte que ha logrado asimilar esos ataques para amalgamarlas a su color y a su circunstancia. La cultura Cañari ha engrandecido sus horizontes con elementos y procesos que dignifican su estirpe y sus valores. La ferocidad de los Incas, la ambición de los conquistadores, los dolores de la migración o los efectos inhumanos de la globalización no han logrado que los hijos de la Guacamaya se desvíen de ese sendero de dignidad que sus hijos han establecido.

Los días que vendrán nos obligan a mantener la ruta, nuestra realidad histórica. La riqueza cultural que nos han legado las voces preclaras que desde esta geografía han reclamado justicia y libertad para el hombre deben embriagarnos de sustancial satisfacción por cuanto los mismos constituyen los auténticos valores de nuestra cultura, que nos muestran como un pueblo con capacidad de proyectarnos con éxito al mañana, sin olvidar que ante todo nuestro pueblo es en esencia un sueño dormitado en la cima del Ande, donde el Cóndor se resiste ante lo que algunos aprovechados llaman modernidad.

Por: Vinicio Vásquez Bernal

Lo cambiante de nuestra época obliga a repensar los conceptos, lo normalmente aceptado requiere cada vez de mayor cantidad de elementos que lo fundamenten y el “es obvio” es ya una expresión que esconde la falta de juicio.

La información nos llega de todos lados, lo que cuestionamos ahora es su calidad y cada vez más nos sujetamos a criterios de mayor subjetividad. Cabe entonces un pregunta: ¿Qué directrices básicas deben guiar el accionar de los docentes de ahora?

Quizá este cuestionamiento suene a retórico, y se afirme que el profesor tiene que adaptarse al cambio para “construir” del alumno, el ciudadano que nuestra sociedad requiere, lo cual no es tan simple, porque la educación siempre se enmarcará en ese triángulo donde profesores, alumnos y maestros estamos obligados a contribuir con nuestros recursos para lograr el éxito, sin olvidar el rol del Estado, cuya participación comprometida es de vital importancia para un fin adecuado. En ese sentido vale la pena entonces buscar una respuesta a la interrogante expuesta.

Somos testigos de la facilidad innata con la que los niños actuales manejan los dispositivos electrónicos, tanto que no me atrevo a utilizar aquí el concepto de adaptación, ya que la vivencia afirma que para ellos ese manejo de la informática es algo tan normal, que obliga a que asumamos esta característica como un elemento a potencializar.

Por otro lado, la información, en todas sus formas, está al alcance de cualquier individuo. Así expuesto, esto causa temores. Información de todo tipo al alcance de niños, es una alternativa atroz, que obliga a reformular el objetivo y el método del maestro.

Lo sustancial, es dotar al alumno de los elementos necesarios que le permitan juzgar la validez de la información, escogiendo lo pertinente a su necesidad y que se sujete a criterios de sostenibilidad social; es decir, hay que dotarle al alumno de la capacidad de construir respuestas en base de la información acumulada, ajustándolas a las realidades circunstanciales, subrayando temas como valores, medio ambiente, democracia, participación ciudadana, tolerancia entre otros.

El profesor, por tanto, debe ser un facilitador que complique las respuestas, que cada vez exija mayor complejidad en las ideas, que explote el raciocinio y la inteligencia de sus alumnos. El reto mayor está en realizar lo expuesto con amor, en un contexto de humanismo, generando en los alumnos espacios de conflictos internos que obliguen a que cada vez se busque verdades de mayor profundidad a sabiendas de que la verdad absoluta no es alcanzable y que la ignorancia es una cualidad genérica de los seres humanos. De esta manera el conocimiento no podrá nunca convertirse en insumo de segregación, más bien el compartirlo ha de ser una de los valores que más debe practicarse para lograr el avance de la humanidad.

En este sentido se viene ya hablando de generar destrezas, o posibilitar la adaptabilidad de procesos en distintos escenarios. El aula se ha de constituir en la fábrica-laboratorio donde el compartir con respeto posibilite esa sinergia que ha de hacer que todos los involucrados se desarrollen y generen conocimiento para la sociedad, aclarando que de estos procesos quien más aprende es el docente, por cuanto parte de su función es asimilar cada experiencia como insumo nuevo para cumplir a cabalidad esa misión noble esculpir a los forjadores del mañana.