Archivo de la categoría: Libros recomendados

Les ofrecemos en descarga gratuita el libro FILOSOFÍA DEL ARTE de Galo Rodríguez Arcos

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La Editorial Centro de Estudios Sociales de América Latina  -CES-AL- y el Colectivo Cultura Mejías Siglo XXI  ponen  a disposición de nuestros lectores y de la ciudadanía en general, en acceso abierto el libro FILOSOFÍA DEL ARTE de Galo Rodríguez. Arcos.

La presentación oficial del libro se realizó el viernes 11 de diciembre. En la introducción del evento, Enma Chilig, del Colectivo Cultura Mejía Siglo XXI, dijo: «Es un placer el poder compartir unas cuantas palabras con ustedes. Gracias por la invitación, gracias a la Editorial Centro de Estudios Sociales de América Latina.

Para el colectivo Mejía Cultura siglo XXI del cantón Mejía, provincia de Pichincha, es motivo de beneplácito el sumar voluntades para traer y sacar a la luz un libro de la producción de Galo Rodríguez, a quien saludamos y felicitamos desde ya, por esta noble tarea de creación intelectual, obra harto necesaria para las humanidades.

Nuestro saludo a quienes se encuentran compartiendo esta programación, a los miembros de la Mesa Directiva, a los personeros de la Editorial cuyo trabajo permite que el pensamiento fluya, que llegue a modo de espiral, ascendente a los sectores populares, a la academia, a los interesados, sin centrarse en un solo sector; es decir, a quienes necesitamos alimentarnos de conocimiento y sabiduría para atrevernos a soñar y creer en utopías. Consideramos que el conocimiento como bien común de la humanidad nos permite repensar y reaprender, en este largo camino también nos encontramos. No queda nada más que felicitar al autor y decir bienvenidas y bienvenidos.»

GALO RODRÍGUEZ VISTO POR ANA ERAZO

De Ambato, nacido en el año de 1944; de mediana estatura física y de gran producción intelectual, es Galo Edmundo Rodríguez Arcos. Radicado durante décadas en la ciudad capital del Ecuador, en Quito, desde donde han crecido sus ramas y afirmado sus raíces profundas con el pensar y el poetizar.

Nacido en la tierra de los tres Juanes, heredero del pensar libertario de Juan Montalvo y sus proclamas, continuador de la vena profunda del sentir de Juan León Mera, reúne en su vida vertientes que le dan un carácter apacible, quizá por el paso de los años, por la acumulación de experiencia y del reflexionar en soledad, como ejercicio del ser que profundiza en su interioridad y desde allí intenta acercarse al trabajo de los otros.

En lo poético, su trabajo ha sido meditado, reflexivo y emancipador. Se da a conocer de manera amplia, es decir, ingresa a las páginas de la poesía ecuatoriana por la puerta grande. Su poema Lázaro Condo, está basado en la crónica escrita por Monseñor Leónidas Proaño en 1974, esta publicación llegó a manos de Galo; luego de su lectura nació el poema dedicado a Lázaro Condo, líder indígena de Chimborazo, uno de los conductores de las tomas de haciendas en la década del 70. El libro se publicó en 1983, en los Taller Gráficos El Heraldo de Latacunga. Este libro lo lanzó a la fama, en la librería de la Universidad Católica de Quito se agotó la edición.  Lázaro Condo, quien como dicen en la comunidad “Murió como corderito”, fue asesinado por las fuerzas del orden, esto conmovió a Galo y lo perennizó, quizá en la línea de César Dávila Andrade o los grandes realistas sociales.

Trabajador infatigable, dueño de un ardiente territorio poético, donde el juego de imágenes está de manifiesto con colores de arco iris, en búsqueda permanente de la perfección en la utilización del lenguaje preciso, como el colocar la piedra angular en sitio adecuado; todo ello, lo ha ubicado, merecidamente en un sitial privilegiado en las letras nacionales.

Galo Rodríguez hurga en la historia para reconstruirla, para animarla desde el lenguaje poético, personajes y mujeres son el motivo que mueve para hilvanar los versos que reivindique las acciones de los seres humanos.

Luego vendrá el libro “Poesía” en 1988, que recoge un conjunto de poemas producidos durante varios años.

“Homenaje a los días sin nombre”, compilación de poesía, apareció en 1994, fue publicado en la Casa de la Cultura Ecuatoriana Benjamín Carrión, dentro de la colección Pachacama.

“Péndulo de la vida”, es una compilación de comentarios y cartas respecto del libro Homenaje a los días sin nombre.

“Manuelita una historia de amor y otros poemas”, aparece en el 2006, como hecho de vida, para prolongar su existencia como la heroína y reivindicar su imagen de libertadora en el contexto latinoamericano.

El discurso del arte, una obra de valores como ante sala a Filosofía del Arte que hoy se presenta, es un homenaje a Luis Espinoza con quien preparó y fue su cómplice para armar las páginas de este libro profundamente meditado.

Empezó en la escritura a los 12 años, su naturaleza estuvo llamada a situarlo en el camino de la creatividad; Galo es un escritor de toda la vida. Un lector de toda la vida.

Ha vivido de los Servicios Industriales, de ello se ha alimentado, eso ha sido su fuente de trabajo e ingresos.

En Quito, la ciudad Luz de América, sus textos encontraron lectores y es en donde han sido reconocidos sus libros. La ciudad se transforma, los seres humanos también se transforman, en este espacio encontró otras formas de escritura.

Entre más grande es la cuidad más grande es el pensamiento del hombre y mayores son las posibilidades de relacionamiento, es más amplio el horizonte para debatir, dialogar, para crear y meditar. Así, entre veredas y calles de asfalto Galo Rodríguez nos trae su libro Filosofía del Arte, como obra culminante de su pasión por adentrarse en el espíritu de las obras artísticas.

Nuestra enhorabuena apreciado Galo.

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Les ofrecemos en descarga gratuita dos obras del afamado poeta Jorge Dávila

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La Editorial Centro de Estudios Sociales de América Latina pone a disposición de nuestros lectores  la descarga gratuita del libro NUEVA CANCIÓN DE EURÍDICE Y ORFEO de Jorge Dávila. También el libro SINFONÍA DE LA CIUDAD AMADA de la autoría del afamado poeta y escritor..

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Vídeo del acto de presentación de dos obras poéticas de JORGE DÁVILA

El acto académico de la presentación de los dos libros se realizó el 25 de noviembre a través de la plataforma

https://cedia.zoom.us/j/86072455960 

 

 
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POEMAS SOBRE DOS CIUDADES se puede descargar gratuitamente aquí en Ecuador Universitario

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La Editorial Centro de Estudios Sociales de América Latina y el Gobierno Autónomo Descentralizado de Azogues ponen a disposición de la ciudadanía la descarga del libro POEMAS SOBRE DOS CIUDADES, que cuenta con un texto preliminar del Sr. Alcalde de Azogues, Dr. Romel Sarmiento, prólogo de Yesenia Espinosa e ilustraciones de Alicia Méndez.

Este libro recoge los poemas ganadores del Concurso Premio Poesía de Azogues y Cuenca 2020 junto a las obras seleccionadas por el Jurado, integrado por Yesenia Espinosa, Juan Fernando Auquilla y Esthela Gracía, con motivo del Bicentenario de Independencia.

Sus autores son: Luis Almeida, Fredy Rolando Ruilova Lituma, Soledad Flores Palacios, Pedro Carlos Martínez Suárez, Mercedes Cecilia Gómez Crespo, Sandra Beatriz Macías Orellana, Luz Marina Larriva Gonzzález, Fabricio Esteban Zúñiga Macías, Segundo Benancio García García, Paola Cando, Julio Cesar Barzallo Guaraca, Luis Rivadeneira Játiva, Rubén Darío Parra Vargas, Julio Cornelio Paida Velecela, Sofía Salomé Méndez Andrade y José Gabriel Delgado Navas.

Este poemario tiene, además, una singular específica: es una manifestación compartida que une a las dos ciudades, Azogues y Cuenca, en su respectiva conmemoración bicentenario y aspecto que Alicia Méndez simboliza en la ilustración de la portada con las flores de peleusí y amancay, que nos habla de una raíz común, del valor unidad y del respeto al «otro».

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Descargue aquí el libro QUEJAS DESDE LA LÍNEA IMAGINARIA

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La Editorial Centro de Estudios Sociales de América Latina pone a disposición de los usuarios la descarga en acceso abierto del libro QUEJAS DESDE LA LÍNEA IMAGINARIA de Claudia Neira Rodas con prólogo del Catedrático de la Universidad de Sevilla (España), Dr. José Manuel Camacho Delgado.

PRÓLOGO

LA QUEJA COMO POÉTICA DEL DESENCANTO EN LOS RELATOS DE CLAUDIA NEIRA

La queja como figura retórica y como estrategia discursiva forma parte de nuestra tradición literaria, inserta o camuflada en otros recursos de mayor amplitud semántica, como las querelles que nos acompañan desde la Alta Edad Media, tal y como estudió E. R. Curtius en su monumental Literatura Europea y Edad Media Latina.

La queja, mimetizada o convertida en querella, fue crucial en la disputa secular entre antiguos y modernos (querelle des anciens et des modernes), entre tradición y novedad, pero también entre hombres y mujeres, sobre todo por parte de aquellas mujeres extraordinarias que cuestionaron el orden patriarcal (querelle des femmes) en los albores de la edad moderna, como Christine de Pizan, autora de La ciudad de las damas (Le Livre de la Cite des Dames, 1405), uno de los libros más hermosos que se hayan escrito desde la queja y la reivindicación sobre el lugar que le debe corresponder a la mujer en cualquier sociedad digna.

Las quejas, las querellas, los lamentos, las diatribas, las reclamaciones, los apóstrofes y vituperios tan habituales en la literatura a través de los tiempos no son más que recursos y estrategias de la retórica para impugnar el pasado y enfrentar el presente. La queja siempre parte de la inconformidad, de la extrañeza, del desacuerdo, del desequilibrio y del desarraigo con que contemplamos el mundo. Su elaboración literaria permite señalar la arbitrariedad del poder, desactivar los silencios de la injusticia, ponerle contornos a la tiranía, desvelar la anonimia del verdugo, arrojar luz sobre la oscuridad social, nombrar lo innombrable, lo abyecto, lo insalubre, lo malsano, denunciar, en definitiva, todo aquello que debe ser arrancado de las zonas más abisales del ser humano.

En ese sentido, los relatos de Claudia Neira, presentados como “quejas”, constituyen acercamientos  extremadamente originales a lo que podemos considerar como los nuevos pecados capitales de la sociedad contemporánea: la corrupción política, la pedofilia, la homofobia, la violencia familiar, la explotación infantil o el maltrato animal. Temas con una fuerte carga sentimental y emotiva, porque tocan zonas muy sensibles de la condición humana y funcionan para el lector como una descarnada metonimia de todo aquello que necesita ser revisado y recompuesto con la mayor urgencia posible.

Para nuestra desgracia el mundo retratado es real y permanece a la intemperie más allá de los mecanismos propios de la ficción.

Las “quejas” narrativas de Claudia Neira están escritas en un lenguaje limpio y depurado, sin estridencias estilísticas, con una prosa austera y directa que por momentos parece crujir en el estómago del lector. Conoce a la perfección la técnica compositiva para alcanzar el máximo provecho de las formas narrativas breves, apuntando caracteres, perfiles, situaciones, diálogos y motivos que obligan a leer entre líneas, desvelando otras verdades ocultas que deben ser rescatadas con la sagacidad y la intuición del lector, como si la técnica del iceberg, planteada en su día por el escritor norteamericano Ernest Hemingway, tuviera en esta joven narradora ecuatoriana su perfecto corolario.

A pesar de la novedad que suponen estos relatos en forma y fondo y su dolorosa vigencia actual, lo cierto es que su lectura nos proyecta hacia el mundo clásico, quizás porque en el imaginario de la escritora Claudia Neira se han fusionado y metabolizado a la perfección las viejas técnicas de antaño con las nuevas propuestas narrativas de hoy, al punto de que sus relatos son clásicos en su modernidad y son modernos en su pedigrí clásico, lo que trae hasta
la memoria la vieja sentencia de Petrarca: “las abejas no merecerían fama si no convirtieran lo que encontraron en algo mejor y nuevo”.

Es evidente que esta joven escritora ecuatoriana ha llegado para quedarse y tener un lugar propio en la última narrativa panhispánica, ofreciendo al lector un extraordinario ramillete de quejas literarias que prometen una intensa e imparable fecundación.

JOSÉ MANUEL CAMACHO DELGADO
Universidad de Sevilla (España)

Descargar gratuitamente el poemario CIUDADES

La Editorial Centro de Estudios Sociales de América Latina pone a disposición de los usuarios la descarga en acceso abierto del libro CIUDADES de Juan Fernando Auquilla Díaz con ilustraciones de José Ignacio Saquicela Arpi y prologado por el poeta Cristian Avecilla Siguenza.

SOLO LO DIFÍCIL ES ESTIMULANTE -Prólogo

Fue difícil para mí escribir estas palabras. Fue retadora la tarea encomendada. Cuando la acepté, honrado, dichoso, no sabía que m sería un desafío tan difícil y por eso mismo tan feliz. Me explico. Lo mejor y lo peor que puede hacer un poeta en otro ser humano es inspirarlo. Y este libro de Juan Fernando me ha inspirado, de manera constante, progresiva, indetenible, y ante él, ante sus páginas y sus poemas, inerme y asombrado, sentía lo mejor: estaba profusamente inspirado por la aventura y la travesía propuesta; y sentía lo peor: me detenía con frecuencia a contemplar, y de la contemplación, partía a la meditación, y a la escritura y a la vida misma, renovado, gozoso.

Por eso, tarea difícil: no podía avanzar y dar término a estas reflexiones porque el mismo poema, sus paisajes, sus recodos, sus mariposas y sus calles, me detenían, me alejaban del sentido práctico del objetivo de darle bienvenida a este libro, y me extraviaba como lector en este periplo hacia la contemporaneidad, hacia uno mismo. Pero siempre avanzaba la aventura, bajo y según la guianza poética que Juan Fernando nos ha extendido con sus palabras y sus trazos de ciudad.

De las calles que no tienen mucho que contarnos, el poeta nos recupera y hace visibles a los seres invisibles. De los laberintos y las telarañas, el poeta nos trae las voces de los adolescentes que planean un atraco o un amor. Así, estas ciudades, como todas las ciudades y todos los lenguajes, son complejidades, arbitrios de homo sapiens, que aminorando los paisajes incrementan nuestras necesidades, que juntando etnias y juntando dramas, incrementan nuestras desesperaciones porque vivimos entre hombres y no entre árboles, porque vivimos bajo vidrios rotos y no en soledad.

Entonces el poeta decide, recuerda, inventa, busca la sal de la urbe, y los cielos se trizan con una luz instantánea, mientras declina el sol dibujando manecillas invisibles. Luego nos llega una invitación a las calles olvidadas, como si
pudiésemos restaurar nuestro pasado con algún reencuentro, y nos llega, también el rumbo, el ritmo y el desencuentro de aquellos que caminan en puntas de pie tratando de aferrarse a sus vidas, vidas que también pasarán.

La cuadrícula, el zigzag, la chacana, la telaraña, el ajedrez, están presentes en este poemario. Hacia el centro se encuentran la dama y al peón arrodillado que pide clemencia, las sirenas de tierra, los animales y la posibilidad del amor.

Y así se van sucediendo las ciudades: la amenazante ciudad arenosa convierte en arena a quien quiera beber de sus aguas; la ciudad deja vuh inventada por los monstruos de la iglesia; la ciudad que aprisiona a quienes la visitan y los convierte en gárgolas; la ciudad circo que nos hace parte de la función; y la ciudad serpiente, que es también
ciudad madre, y ciudad deseo y ciudad dolor.

Y luego, las geografías parecen transformarse en interiores: ya no llegamos a la ciudad, salimos de ella, expulsados, hacia la autopista del sur, hacia la salida del oeste. Y sentimos como nuestra aquella sensación de desaparecer entre el polvo y los nombres escritos por los ancianos, sentimos como nuestra la necesidad de despedirnos y de tener que caminar en sentido contrario para reencontrarnos.

La ciudad es ella, ya sea en los grafitis o en los diseños arquitectónicos; es ella, que se advierte monumental, y que, sin embargo, quienes la visitan solo la imaginan, pues absortos en la contemplación de la puerta principal solo atinan a intuir la gran urbe celeste, pues quienes la conocen solo atinan a temblar de lluvia y de pasión ante la sonrisa leve de lo que se ama, porque: «Esta ciudad no asusta, no hay nada ajeno a ti».

Cómo no iba a ser difícil para mí haber escrito estas palabras si, a cada instante, como dije, me inspiraba y me tenía que detener a contemplar la belleza y el enigma, la sensación de estar adentro y a la vez afuera de múltiples ciudades, adentro y afuera de lo vasto, sacro, que nos trae este pequeño y hermoso libro de Juan Fernando
Auquilla, poeta, amigo, ciudadano.

CRISTIAN AVECILLAS SIGÜENZA
Guayaquil, en tiempos de pandemia, 2020

¿Quiénes son los Pobres Ecuatorianos por Ingresos?: Una mirada a través de la educación

La Editorial Centro de Estudios Sociales de América Latina pone a disposición de nuestros usuarios la descarga gratuita del libro ¿Quiénes son los Pobres Ecuatorianos por Ingresos?: Una mirada a través de la educación del Dr. Efstathios Stefos (PhD).

PRÓLOGO

Los investigadores y docentes dedicados al ámbito de la investigación científica, así como estudiantes de pregrados de las universidades y lectores en general que se interesen en interactuar con esta obra, podrán encontrar, por el estudio y sistematización responsable desarrollada por el autor, toda una información estadística sobre los índices de pobreza, proporcionales a los ingresos económicos percápitas en el sistema de educación ecuatoriano, desde las primeras edades hasta en grupos poblacionales de más de 60 años, transitando por las educaciones y sus respectivos subniveles de la Educación Inicial, la Educación General Básica, el Bachillerato hasta la Educación de Jóvenes y Adultos.

El autor revela desde resultados estadísticos cómo existe aún una diferencia entre lo que constitucionalmente se establece como un derecho de recibir una plena educación de calidad para todos los miembros de la sociedad ecuatoriana y las realidades que impiden el acceso de niños, jóvenes y adultos a la Educación.

Consecuentemente, constituye este libro una invitación para penetrar en todos los vericuetos de la pobreza desde el punto de vista científico y humano. Hablando en términos educativos, en pleno siglo XXI la falta de equidad y justicia social sigue siendo una asignatura pendiente en la mayoría de las regiones del mundo, donde Ecuador no constituye una excepción y, por su composición multicultural, tiene la corresponsabilidad de trascender en el tiempo el legado de las culturas originarias como una prioridad en el desarrollo socio cultural y económico de la nación.

La obra se concluye en un periodo excepcional para la humanidad, donde un virus (Covid-19) ha paralizado a la sociedad mundial, siendo los más afectados quienes aún viven en realidades de pobreza. Es justamente este sector el que más está sufriendo las mayores consecuencias, no solo respecto a los contagios, sino como víctimas humanas. Es por ello que, en mi interpretación personal, esta socialización de ¿Quiénes son los pobres ecuatorianos por ingresos?, es una muy significativa aportación y el principio de nuevas propuestas, donde las estadísticas se conviertan en herramientas capaces de transformar la visión de una realidad impuesta en pos de exterminar la pobreza, permitiendo así que todos los ciudadanos tengan pleno acceso al sistema educativo que les pertenece, en equilibrio con la Madre Tierra, donde el mercado esté en función del desarrollo humano y no del capital.

La humanidad no podrá continuar coexistiendo con la pobreza, constituye una violación flagrante de los derechos humanos. La especie humana está en peligro de extinción. Se quiera o no, se demore o no, un cambio en ese sentido, más temprano que tarde producirá esa transformación, donde haya una redistribución racional de las riquezas. El ser humano será entonces el verdadero objeto y sujeto del desarrollo socio económico, como política de Estado en cada una de las naciones.

La dura realidad que coexiste con esta obra, obliga a un aislamiento de las sociedades a nivel global, aun cuando un gran sector de ciudadanos planetarios se ven forzados a eludir las condiciones dispuestas frente a una coyuntura marcada por la pobreza. El deber y tener que sostenerse diariamente, bajo todo riesgo, exige un repensar de las relaciones internacionales, regionales y en cada país, pero no aisladamente, sino interconectado.

Se ha evidenciado en los últimos tiempos, que la globalización es real. La pandemia se ha expandido en horas a nivel mundial y, si nos centramos en la Educación como un ejemplo, todos los países han tenido que cerrar simultáneamente sus instituciones educativas y optar por medios de enseñanza virtuales de emergencia, sin estar preparados previamente para hacerla efectiva desde los primeros momentos que surgió la pandemia. Asimismo, tal realidad impacta en docentes y estudiantes de menores ingresos económicos que difícilmente han podido enfrentar con la misma calidad tecnológica la educación de emergencia en la virtualidad.

Por ello, esta propuesta que se centra en un análisis estadístico de la repercusión de la pobreza en el sistema educativo ecuatoriano, es un llamado a que asumamos en el ámbito educativo el reto de repensar la Educación y su impacto social. La estadística que se revela es un reclamo a un cambio en las oportunidades educativas. Cada país tendrá que reestructurarse, y como se expresa al inicio de este prólogo, Ecuador no es una excepción. Cada región deberá integrarse para fortalecer los sistemas de educación y salud pública, obligando a las grandes potencias a transformar sus relaciones con los países en vías de desarrollo.

Si no se toma conciencia de que la Madre Tierra nos está dando una nueva oportunidad para alcanzar equilibrios en las interrelaciones sociales; si no se acaba de comprender que se requiere que empecemos a cambiar sin esperar que otros intenten cambiarnos, seremos cómplices de un final que no queremos. La pobreza, querido lector, es la ausencia de justicia y constituye la antítesis de la dignidad humana. Analicemos este resultado científico investigativo que nos propone el autor, como un primer paso a futuras investigaciones en búsqueda de una nueva y mejor realidad. Un mundo mejor no es solo posible, sino necesario y urgente.

Dr. C. Wilfredo García Felipe (PhD)

Docente investigador de la Universidad Nacional de Educación -UNAE- del Ecuador

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Para acceder al fondo Editorial de CES-AL entre la página web

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TEJIENDO REDES, CONSTRUYENDO PUENTES

La Editorial Centro de Estudios Sociales de América Latina pone a disposición de nuestros lectores, gratuitamente, el libro «Tejiendo redes, construyendo puentes«co-editado conjuntamente con el Ministerio de Trabajo, Migraciones y Seguridad Social de España, la Universidad Técnica de Manabí (Ecuador) y el Observatorio Euromediterráneo de Políticas Públicas y Calidad Democrática de la Universidad Rey Juan Carlos de España, cuya autoría corresponde al Dr. Arturo Luque González (PhD).

FICHA TÉCNICA

Título: Ecuaintegra. Tejiendo redes, construyendo puentes: miradas a la Red de Científicos españoles en Ecuador. Hoja de ruta para(e)migrar.
Director: Arturo Luque González, Ph.D. AAE986147 / 1757740517 arturo@elcandelero.es
Editorial Centro de Estudios Sociales de América Latina (CES-AL) http://www.ces.al.ml
Director del proyecto Arturo Luque González. Proyecto titulado “Divulgación Red de Científicos en Ecuador” ref.a expdte.no 3.10/19 Programa de proyectos de investigación con aplicación presupuestaria 19.07.231B.492.01 al amparo de la orden
ESS/1613/2012 en Resolución de la Dirección General de Migraciones. Proyecto cofinanciado por el Ministerio de Trabajo,Migraciones y Seguridad Social de España
Participantes: Rosa Campillo Garrigós, Héctor del Sol Flórez y Carlos García Fernández
Maquetación: Carlos López Ríos
ISBN: 978-9942-38-169-9

Este libro también está a disposición de los lectores en acceso abierto tanto en la página web de la Editorial http://www.ces-al.ml/ como en el  blog del doctor José Manuel Castellano Gil

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Descargar libro ASÍ NOS CONTARON LA HISTORIA DE ESMERALDAS

La Editorial Rayku y Centros de Estudios Sociales de América Latina acaban de coeditar el libro «ASÍ NOS CONTARON LA HISTORIA DE ESMERALDAS», autoría del historiador Manuel Ferrer (PhD).

La estructura de este libro, enmarcado en un repaso a la historia local, se organiza, después del prólogo realizado por Bing Nevárez y un capítulo introductorio, en cuatro ejes temáticos: enseñanza y aprendizaje de la historia; Esmeraldas, una provincia ausente; el culto a los héroes en el Ecuador: el caso de Esmeraldas; y ¿Sinfonía de voces o algarabía disonante?, para concluir con un epílogo firmado por José Manuel Castellano.

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Vanessa Rogers: “Tenemos que hablar de pornografía”

Este libro de Vanessa Roger sobre la pornografía constituye una herramienta fundamental para todos los educadores, entre otras razones porque no hay un consenso claro sobre lo que los adolescentes y los jóvenes deberían aprender sobre educación sexual y relacional, y sobre a qué edad deberían hacerlo.

Por: Gemma Mestre-Bach
13 marzo, 2020

Vanessa Rogers, una cualificada educadora y profesora que ha trabajado con jóvenes durante más de 15 años, expone, en las secciones 1, 2 y 3 de We need to talk about pornography, por qué resulta indispensable hablar de pornografía con los jóvenes y facilita una guía para educadores con consejos sobre cómo llevarlo a cabo.

Resalta que, aunque la pornografía ha estado presente a lo largo de numerosos siglos, en la actualidad la accesibilidad a ella ha incrementado exponencialmente y, consecuentemente, su consumo. Esto, sumado a una mayor exposición de contenido sexual a través de películas, redes sociales y música, genera una necesidad que hay que resolver: los jóvenes necesitan entender la información que están recibiendo por parte de estos medios y disponer de las herramientas suficientes para interpretarla de manera crítica. Además, la autora considera que el hecho de que muchos jóvenes utilicen estos contenidos pornográficos como recursos de educación sexual confirma que, definitivamente, tienen interés por aprender. Esto implica, por tanto, la necesidad de mejorar la información que reciben por parte de la escuela, los padres y otras instituciones.

En las dos últimas secciones del libro, Rogers selecciona temáticas esenciales a abordar con los más jóvenes y las organiza en cinco capítulos que incluyen numerosas actividades prácticas y dinámicas para llevar a cabo con ellos a fin de reflexionar sobre la pornografía y su impacto.

En What is porn (capítulo 1), la autora realiza un análisis de la definición de pornografía, focalizándose en la del diccionario Collins: “Textos, fotografías, películas, etc., diseñadas para estimular la excitación sexual”. Considera que dicha definición da lugar a multitud de opciones, debido a que se trata de un continuum que englobaría desde fotografías ligeramente eróticas hasta imágenes de abuso. Rogers propone, mediante distintas actividades, llevar a cabo un análisis de materiales, como películas o revistas, a fin de que los jóvenes acaben entendiendo el constructo “pornografía”. Además, los materiales propuestos dan lugar a debates acerca de valores y actitudes relacionados con la pornografía y su legislación.
Las actividades incluidas en este capítulo pretenden, entre otros objetivos, que los jóvenes entiendan que:

• Sacar fotografías íntimas de menores de 18 años y compartirlas es ilegal, incluso en el caso de que estos den su consentimiento.
• La clara controversia en la definición del término “pornografía” se debe a que la gente se basa en información obtenida de numerosas fuentes, como la familia o los iguales. Esto les puede llevar a estar en desacuerdo en cuanto a las leyes que deberían garantizar su adecuada regulación. Estas leyes existen para proteger a los menores de 18 años de posibles daños y explotaciones y no son estáticas, es decir, se van modificando con el tiempo atendiendo a cambios sociales como la aparición de la tecnología y las redes sociales.
• No existe un consenso claro sobre lo que los adolescentes y los jóvenes deberían aprender sobre educación sexual y relacional y sobre a qué edad deberían hacerlo.
• Existen normativas estrictas sobre la producción y distribución del entretenimiento para adultos, así como del porno “casero”.
• Los países disponen de clasificaciones de materiales filmográficos para proteger a los niños y jóvenes de visionados de determinadas escenas que pueden llegar a ser dañinos para ellos. Sin embargo, la última responsabilidad recae en los padres y educadores, quienes serán los que elijan las películas que pueden ver los menores.

En Shopping, music and the media (capítulo 2), la autora sostiene que tanto niños como jóvenes están expuestos a muchísima información, y parte de ella incluye contenido sexual. Considera que es importante realizar con ellos un análisis crítico del impacto de la sexualización de los videojuegos o vídeos musicales, entre otros, para ajustar el mensaje que reciben y conseguir que tengan expectativas realistas acerca de sus relaciones íntimas.

Este análisis crítico pretende que este colectivo entienda que:

• Los niños aprenden a través de “ósmosis”, absorben los mensajes que reciben por distintos medios de su entorno, lo que les lleva a crear su propia interpretación de cómo es el mundo y cómo funciona. Por tanto, estos mensajes pueden condicionar la visión que tengan del sexo, las relaciones, su imagen corporal o su bienestar emocional.
• La exposición repetida a estos mensajes puede generar que los menores normalicen y se habitúen a cierta información.
• Resulta especialmente relevante que antes de comprar cualquier producto o vestir cualquier prenda con un mensaje específico, se evalúe dicho eslogan y las posibles connotaciones sexuales que pueden ir asociadas a este, dado que pueden ser ofensivas para determinadas personas e incluso provocar respuestas inapropiadas. Tanto padres como educadores también tienen un rol esencial en la elección de prendas con eslóganes.
• La música es importante en la vida de muchas personas y es una de las herramientas para mostrar sus valores, estilo de vida e ideas políticas. Sin embargo, las letras y videoclips de determinadas canciones son sexuales e incluso perpetúan actitudes sexistas.
• Los estereotipos de género sobre atracción sexual pueden ser perpetuados mediante imágenes sexualizadas de personajes que aparecen en los dibujos animados. Aunque actualmente existen pocos dibujos animados que sigan proyectando los roles de género tradicionales, los videojuegos han pasado a ser quienes difunden estos estereotipos de los roles de género.
• Algunos personajes femeninos en los cómics proyectan las fantasías de muchos hombres asociadas con la industria del porno, por ejemplo, vistiendo prendas provocativas para exhibir exageradas curvas.
•Los reality shows pueden llegar a normalizar conductas poco adaptativas y potenciar decisiones sexuales dañinas, como relaciones sexuales esporádicas mezcladas con alcohol, infidelidades o la elección de una pareja sexual según su aspecto físico.

Porn and body image (capítulo 3) pretende concienciar a los jóvenes del impacto que la pornografía tiene sobre su autoestima y su imagen corporal. Mediante las actividades de este capítulo, la autora pretende potenciar su autoconfianza y aceptar la diversidad del aspecto físico. Algunas de las conclusiones a las que se pretende llegar a través de las actividades son las siguientes:

• No existe consenso sobre cómo la pornografía afecta a la imagen corporal, idealizando cuerpos tanto masculinos como femeninos. El fácil acceso a materiales que incluyan cuerpos desnudos puede llegar a reforzar estereotipos acerca de lo que es sexualmente atractivo.
• Ninguna persona es perfecta para todo el mundo, debido a que lo que es o no considerado atractivo depende de preferencias personales.
• La “perfecta” imagen corporal ha sido potenciada por la pornografía y la industria de la moda, lo que ha generado distintas modas, como la eliminación del vello corporal o la potenciación de cuerpos musculados y bajo peso.
• Tanto la idealización de este tipo de cuerpos como las comparaciones pueden influenciar las decisiones de determinadas personas referentes a someterse a procedimientos quirúrgicos o no quirúrgicos para manipular determinadas partes de su cuerpo, incluso sin examinar previamente sus riesgos asociados.
• En los últimos cien años, las nociones de belleza, especialmente asociadas a los cuerpos femeninos, han ido cambiando, y lo seguirán haciendo en un futuro. Sin embargo, no hay que olvidar que lo esencial es gozar de un cuerpo sano.
En Porn vs. real-life relationships (capítulo 4), la autora parte del punto de vista de que la pornografía no es la mejor manera para los jóvenes de aprender sobre sexualidad y relaciones afectivas. Asimismo, considera que muchos de ellos no disponen de herramientas para afrontar la complejidad que supone una relación afectiva en el mundo real. Rogers facilita reflexiones sobre consentimiento, negociación en las relaciones y resistencia a presiones no deseadas mediante sus actividades:
• No es aceptable intentar chantajear emocionalmente o hacer bullying a alguien para que visualice determinado material con el que se siente incómodo, especialmente si la persona tiene menos de 18 años.
• La pornografía no refleja de manera fiel la sexualidad en la vida real, mayoritariamente debido a que no muestra aspectos emocionales como el hecho de tener en cuenta cómo la otra persona se está sintiendo u otros aspectos que forman parte de la intimidad en las relaciones. Por tanto, tener sexo sólo es una de las posibles maneras de mostrar los sentimientos de las personas, aunque existen muchas otras maneras de hacerlo.
• Las personas maduran a distintas edades. Aunque la edad de consentimiento son los 16, ello no implica que todas estén preparadas para tener sexo. La elección de tener sexo depende, entre otros factores, de los valores de cada individuo que, a su vez, son condicionados por aspectos internos y externos, como la familia, los iguales o la fe religiosa.
• Una relación romántica no implica necesariamente mantener relaciones sexuales, dado que existe la atracción física, pero también la emocional.
• Aquellas relaciones que se construyen en el respeto, la ayuda y la confianza mutua es más probable que duren más que aquellas que se basan exclusivamente en la atracción física.
• Nunca es aceptable amenazar o hacer bullying a alguien, y perpetuar rumores sobre su actividad sexual, o su falta de actividad sexual, es considerado un tipo específico de acoso. Además, decir mentiras acerca de conductas sexuales de terceros puede generar asunciones injustas, generar consecuencias muy negativas para la víctima e incluso llegar a tener consecuencias legales.
• Aunque todo el mundo tiene derecho a decir que no, en ocasiones puede resultar dificultoso, especialmente si la persona que ejerce presión es la pareja. En determinadas ocasiones en las que se presiona a alguien para mantener relaciones sexuales, esa presión es considerada ilegal.

Finalmente, Sexting, revenge porn and online sexual bullying (capítulo 5) expone cómo la comunicación digital ha supuesto un cambio de gran envergadura para nuestra sociedad, y especialmente para los jóvenes, muchos de los cuales optan por estar expuestos a estas plataformas las 24 horas. Las actividades propuestas en este capítulo pretenden, según la autora, construir empatía y tratar temáticas como la coerción o la privacidad y la pérdida de ésta, abordando aspectos como:

• Existen distintas redes sociales y la mayoría son una forma de compartir información con otras personas. Sin embargo, a pesar de las configuraciones de seguridad y privacidad diseñadas por estas plataformas para mantener segura la información de los usuarios, se puede hacer un mal uso de ellas.
• Resulta esencial plantearse los riesgos que supone hacer difusión de ciertos mensajes a través de las redes sociales, dado que puede generar incluso consecuencias legales, si se trata, por ejemplo, de porno o fotografías íntimas. Asimismo, hay que ser muy conscientes de que una vez se envía un mensaje o fotografía, se pierde su control.
• Es importante filtrar los mensajes de alguien que te hace sentir incómodo, o directamente bloquearlo.
• Una vez se publica alguna información en las redes sociales, los detalles privados pueden convertirse en públicos muy rápidamente, sin la posibilidad de saber, en la mayoría de las ocasiones, quién ha hecho pública tal información.
• Si existen sospechas de que alguien puede hacer un mal uso de información específica, es importante consultar con una persona adulta y pedir su ayuda.
• Hay que tener en cuenta que los perfiles en las redes sociales deberían reflejar la mejor versión de cada persona.

El presente libro (actualmente disponible en inglés) constituye una herramienta fundamental para todos aquellos educadores que están en contacto directo con los jóvenes. Las actividades propuestas están expuestas de manera práctica y útil, incluyendo, además, las posibles reflexiones y conclusiones a extraer de cada una de las dinámicas, lo que puede facilitar la labor de los profesionales.

FUENTE: https://www.nuevarevista.net/sociedad/vanessa-rogers-tenemos-que-hablar-de-pornografia/

Epistemología Andina

PRÓLOGO

Esta obra, “Epistemología Andina”, publicada bajo el sello de la Editorial Centro de Estudios Sociales de América Latina y coordinada por Pedro Carretero Poblete y Jennifer Loaiza Peñafiel, cuenta con la participación de destacados investigadores que indagan sobre siete aspectos de especial interés que vienen a enriquecer la construcción del conocimiento de las sociedades indígenas desde una concepción epistemológica del Sur.

El primer capítulo está encargado de estudiar el ritual de enterramiento Puruhá, a partir de las referencias proporcionadas por los cronistas para, posteriormente, centrarse en las escasas intervenciones arqueológicas realizadas por Jijón y Caamaño en 1927 en los alrededores de Riobamba y en las más recientes prospecciones superficiales llevadas a cabo, en Flores, Collay y Rumicruz, por el Grupo de Investigación Puruhá de la Universidad Nacional del Chimborazo.

El segundo capítulo constituye una imprescindible y necesaria intervención dirigida al rescate y preservación de la tradición textil de la nacionalidad Kichwa Puruhá. Esta aportación, que se sustenta en el amplio repertorio normativo ecuatoriano en materia de preservación documental, registro fotográfico y defensa de las culturas andinas, presenta una doble propuesta con la finalidad de ordenar, clasificar, documentar, custodiar y difundir esa memoria tradicional, a través de la elaboración de un registro fotográfico y el diseño de un repositorio digital.

El tercer capítulo aborda la construcción del conocimiento en las comunidades indígenas del Chimborazo, a través de la propia
experiencia profesional de su autor, por dos décadas de convivencia con las comunidades de Colta y Guamote, junto a la revisión y análisis de los diccionarios quichuas de finales de siglo XIX, especialmente de Luis Cordero y del Padre Juan Grimm. Este es un trabajo orientado a la recuperación y visibilización de los saberes ancestrales de los pueblos indígenas y afrodescendientes, que permitirá, sin duda, superar la visión de colonialidad del saber y está conectado a las luchas emancipatorias de los movimientos sociales en la región; una justa reivindicación de derechos y saberes que deben incorporarse al proceso educativo, como fuente del conocimiento, soporte didáctico y como enseñanzas sobre la vida.

El cuarto capítulo es un minucioso y detallado estudio sobre el uso y aplicación de la hoja de coca en la Historia del Ecuador fundamentado en la información y noticias proporcionadas por cronistas, administradores, viajeros, científicos e investigadores desde una visión cultural e histórica.

El quinto capítulo se encarga de analizar los rituales en las ciudades andinas y la experiencia de sacralización de lugares del espacio público, desde el Yumbu Wañuchiy Aknanay y Kuchi Japiy Aknanay, en las parroquias de La Magdalena y San Isidro del Inca del cantón Quito (provincia de Pichincha). Espacios caracterizados por una conformación urbana, prácticas sociales y culturales propias entre sus habitantes como resultado histórico de las incidencias sociales, étnicas, políticas y económicas.

El sexto capítulo se centra en un análisis comparativo de los datos obtenidos en diversas excavaciones realizadas tanto en las exhaciendas Tajamar y La Tola en el sector de Cayambe por Villalba (1997) como en la ex hacienda La Vega en 1997 y 2016 sobre los montículos en campos de camellones con la finalidad de establecer posibles vínculos entre estos espacios con determinadas ceremonias.

Para ello, se estudia sus contextos y ocupaciones (estratos, rasgos y cultura material); la interpretación aportada por otros investigadores y se ofrece una reinterpretación sobre los mismos.

Y por último, el séptimo capítulo se adentra en el conocimiento y uso de las tecnologías sobre observación astronómica desarrolladas en los Andes septentrionales.

En definitiva, este libro constituye un aporte relevante, serio y riguroso en el conocimiento y saberes de las sociedades originarias.

José Manuel Castellano Gil

Para descargar el libro ingrese al siguiente enlace:
https://drive.google.com/file/d/1r6P2oFGEbpozOBZoqR2j6aJA13qHRjts/view

www.EcuadorUniversitario.Com