La necesidad de que la Etnoeducación se incorpore en la Ley Orgánica de Educación intercultural, visibilizando los saberes y culturas de los pueblos indígena, afrodescendiente y montubio, se convirtió en un tema de prioridad en el taller de trabajo que implementó el asambleísta Israel Cruz, en el contexto de la definición del informe para segundo debate de las reformas a la LOEI.
Cruz expresó que este tipo de diálogos enriquecerán la propuesta, al indicar que el correspondiente articulado estaría listo este miércoles.
Visión de la Etnoeducación
Desde el equipo técnico asesor, se hizo mención que la temática tomó fuerza en nuestro país en el año 90, enraizados en procesos de reivindicación de los derechos económicos, sociales, políticos y culturales de los pueblos, más cuando incluye la realidad, la cultura y el conocimiento local como pilares indispensables para reconstruir la historia perdida por el proceso de avasallamiento cultural y la violencia simbólica, epistémica y estructural que los afrodescendientes y demás pueblos vivieron en la época colonial.
Por tanto, la Etnoeducación significa fortalecer ese sentimiento de pertenencia de cada una de las etnias y fijar un modelo educativo que permita un reencuentro entre nosotros y efectivizar la norma constitucional sobre interculturalidad, plurinacionalidad, en función de la verdadera identidad y desarrollo de un pensamiento propio, a fin de conocer a profundidad el aporte de los pueblos.
Contribución a la libertad
En la reunión intervino el asambleísta José Chalá, quien pidió que en la malla curricular educativa consten los principios filosóficos, ontológicos de la afrodescendencia, de la ecuatorianidad, así como socio-históricos de contribución a la libertad del país y consolidación de la riqueza. Esto como un principio filosófico y político de reparación y acción afirmativa, agregó.
Identidad
Mientras, Nieves Méndez, de la Secretaría de Educación Intercultural, dijo que la Etnoeducación se propone para todo el sistema educativo nacional, por lo que es fundamental que la LOEI incluya un capítulo específico al respecto. Coincidió con la tesis de que en el currículo nacional se ubique contenidos sobre valores, conocimientos, saberes e historial del pueblo afro y la diversidad de pueblos en la unidad.
Compromiso
La legisladora Silvia Salgado explicó que hay un replanteamiento de los principios y la definición de la Etnoeducación en la ley. Esta materia es un compromiso del Estado, a propósito del Decenio del Pueblo Afrodescendiente, mediante la implementación de este sistema como una política de Estado, que reconozca el enfoque, la filosofía y cosmovisión de estos actores como herederos de saberes, sostuvo.
Propuestas desde grupos sociales
Víctor Chila, representante legal de los grupos montubios, sugirió tomar en cuenta los planteamientos de Naciones Unidas sobre esta materia y que la Etnoeducación contextualice a cholos, montubios e indígenas.
Décadas de lucha
Iván Pabón, de la Mesa Nacional de Etnoeducación, opinó que este asunto es urgente y significa una reparación histórica, tras sugerir que se ponga en marcha los postulados del Decenio de Afrodescendientes.
Para Isabel Vargas, de la UNE, se requiere implementar la educación comunitaria intercultural que coloque en igualdad a todas las culturas y pueblos.
El Frente 13 de Abril, a través de César Pila, propuso que en 90 días se revisen los pensum de las asignaturas de ciencias sociales, ciudadanía, educación artística, emprendimiento y gestión, incorporando las características, antecedentes y aportes históricos de las comunidades.
Dany Villalba y Sayra de Jesús se mostraron partidarias de la formación de docentes de tercer nivel en la cosmovisión afro y que en los concursos de Quiero Ser Maestro se tome en cuenta la particularidad de la pertenencia cultural.
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